1樓：
意志就是想法。
表象就是行動。
當然我也就看了60多頁。
這本書很難懂。
沒有哲學基礎，基本看不懂。
我是看完人生的智慧型，思考了一些事情於是才有一些自己的想法。
人生的智慧型感覺像是智者對孩子的諄諄教導。
而叔本華本人是思想和行動很統一的乙個人。
作為意志和表象的世界，用中國的哲學思想來講可能就是知行合一的意思。
當然這是我自己的思考。
意志與表象是用與來鏈結，是同乙個優先順序。所以是知行合一。
2樓：大漢皇帝
費希特取消了康德的物自體，但叔本華保留了物自體，並融合了印度哲學的禁欲主義倫理學，名之為「意志」，意志即物自體，即「生命意志」
而康德的現象即「表象」
3樓：「已登出」
叔本華認為世界的本源是宇宙意志，而我們所感知到的世界的一切都只是表象，表象就是宇宙意志在我們意識裡顯現的形象。意志與表象是世界的兩面，而意志世界才是根本的。
宇宙意志是一種力，它渴求生存。正是在它的作用下，人類盲目地進行所有有利於自我生存的活動。在某種意義上說，人類的慾望就是宇宙意志。
但意志作為世界的本體，也不能被簡單地理解為慾望，這也就是為什麼叔本華沒有使用」慾望」這個詞，而是用「意志」這個詞來表示它。
人具有理性，因而能夠認識到自己許多行為是在慾望（意志）的驅動下作出的，也就能夠認識到意志是世界的本體。因此，人有資格說：「世界是我的表象。
世界是我的意志。」這裡的「我」不是個體的「我」，而是「大我」，即全人類。
當我們享用了豐厚的午餐，得到了理想的伴侶，或看到自己的孩子出世時，意志得到了暫時的滿足，所以我們會感到快樂。但是，意志永遠不可能得到滿足，這也就是人類痛苦的根源——在這一點上，叔本華與佛教達成一致。而永遠消解痛苦的方法就是否定欲求（意志），使意志和表象合為一體，達到天人合一的境界。
叔本華在《作為意志和表象的世界》中寫道 時間和空間本身都可以離開物質而在心理上表現出來。怎麼理解？
田小哈 論空間空間的概念 空間是借助於我們外感官，從而在空間中，物體的形狀，大小，和相互關係得到規定！用叔本華的話來說，空間就是事物的堆砌！其性質是廣延性！物質直觀的形式有什麼？通俗點說就是物質表現給我們的方法有什麼？無非是顏色，味道，大小！等等 那麼空間是依附在這些方法上嗎？從而依附於我們的外感官...
叔本華在《作為意志和表象的世界中》為什麼要通過理念溝通意志世界和表象世界？
零無 1.從他個人的思想史來看，一方面，這與他早年的 優越意識 有關，即審美沉思的無時間性，因此有必要在被充足理由律支配的表象世界和作為本體的意志之間設定理念，以此來溝通二者 另一方面，是他個人的閱讀軌跡，他在舒爾茨的建議下首先閱讀了柏拉圖和康德，從而把自在之物與理念聯絡起來，直到他思想的成熟階段，...
叔本華的《作為意志和表象的世界》讀不懂怎麼辦？
1 2 你可能需要讀一些哲學史 這些名詞其實是叔本華之前的哲學家詳細講過的，所以他不會在書裡重複抄寫。不用擔心，你如果去讀一讀那些之前的哲學家，這些名詞是不難懂的。你在讀叔本華之前那些哲學家的書的時候呢，肯定又會發現好多這樣的 天書一樣的名詞 同理，他們寫東西的時候都預設你讀了他們上學的時候讀的那些...