1樓：樂簡
談主客的意義，主要想弄清楚誰是老大。蹩腳的比喻，客體是物業公司，主體是業主。業主其實比較尷尬，雖然是主體，卻總是被物業公司制約。
2樓：Xuanzhi
叔本華這本書名其實已經把他眼中的世界構成說清楚了，die Welt = ich + Erscheinungen，也就是世界就是我眼中看到的樣子。現在會把他的理論歸為唯心主義，其實與唯物主義本身並不矛盾。唯物主義認為世界是乙個客觀存在的真實，比如此刻亞馬遜叢林裡有一顆果實掉進了河裡，沒有人看到或聽到，我們無法說它不是真實發生的，可是這件事超出了我們可感知的範圍，從而對你我而言是不可知的。
主體subjekt就是此時此刻在感知，在享受，在煎熬的我們或者說"我"自己，因為我們每個個體在別的主體眼中都是客體，都是die auere Welt, 外在世界的一部分。我可以把其他人都看做是動物繁衍而來的普通生物，可是我卻想不明白這個"我"的意識是怎樣在我的身體中萌芽和覺醒的。
對於每個人，都存在著閉上眼睛可以感知到的內心世界和乙個睜開眼睛才能看到的外在世界。內心世界通過語言的橋梁可以被模糊地表達。我們要怎樣描繪這個巨集大地，望不到頭的外在世界。
我們可以從自己出發，盲人摸象般地進行描述。我描述我見到的事物，聽到的傳說，感受到的事件。或許這是片面的，私人的情感宣洩，可對於每個主體自己這是全部的真實和不打折扣的真像。
黑格爾大概是這個學派最經典的人物，他描述的不是自己所經歷的世界，而是我們的Geist，精神是怎樣一步步地萌發，感知，在矛盾中認識到完全的自己。簡單地說，我們心中就蘊藏著全部的世界，認識自己就是認識世界。
從客體objekt出發就需要把我們自己的感受和體驗通通排除出去，描繪乙個"沒有我也一樣存在的世界"，然後把我自己當做是乙個最平常不過的生物來看待。也就是從乙個不存在的俯視角度(類似上帝之眼)來描述乙個完整的世界。
3樓：科學現象學
叔本華這句話概況了哲學各學說的認識論特徵。
從認識論的角度來說，人的認識活動一般由兩個部分組成，乙個叫做認識的主體，簡稱主體，比如乙個人就是乙個認識主體；認識的另乙個部分就是認識的客體，簡稱客體。比如乙隻杯子，就是認識的客體。
各種哲學學說，要麼先談對認識的客體的看法，然後總是要引出認識的主體因此如何認識這個客體，比如柏拉圖，先說客體是乙個叫做理型世界的地方，然後關於主體他認為是永生的靈魂對理型世界的回憶。這類學說是古代西方哲學的特徵，根基是首先明確某種真理觀念，然後人是以某種方式依附與這種真理觀念的。
如何理解贍養上帝的這段話？
雪夜陽光 就好像嬰兒在搖籃裡很舒適，但要成長就必須爬出去，經過無數次的跌跌撞撞學會走路，否則就無法在社會中立足一樣。人類也是這樣，如果永遠不去探索宇宙的未知，就可能會面臨毀滅而無力改變。我們既需要腳踏實地，過好我們現在的生活，也要仰望星空，保持人類未來的希望之火不熄。就如同人都會死亡，或輕於鴻毛，或...
纏師這段話怎麼理解？
危機大叔 太多人不懂了，我就來說一次吧。對於周線圖來說，簡單的可以認為三筆重疊的地方就是中樞。纏師這段話的意思，就是周線圖上都沒有出現三筆，只是一筆一直在延續中。至於你問的這個句 假如說周線圖上有乙個中樞，就是週線級別的中樞嗎？答 周線圖出現三筆重合的地方，就是中樞了。 幽宇微塵 06年12月19日...
怎樣理解《資本論》中這段話？
戚越薔薇 個人理解，在封閉的市場中，老馬的話是有道理的，這話說的類似熱力學第二定律，即，不可能從單一熱源吸收能量，使之完全變為有用功而不產生其他影響。或者換乙個角度，對於封閉系統，熱力學系統從乙個平衡態到另一平衡態的過程中，其熵永不減少 若過程可逆，則熵不變 若不可逆，則熵增加。你把 價值 替換成 ...