1樓：
讓我說一句吧，人生就是場狂歡。
我學識淺薄，不會說太多。提幾個觀點吧，
1.佛系，
日本人有本書先指出日本年輕人對什麼都非常易滿足，這也行，那也行，也不上進，沒有遠大追求。我們也用佛系來命名這種人。
2.虛妄，
我一直想知道佛家哪本書先說世界的假象的事，是講本來都是不存在的，是幻化出的。結合缸中大腦，和越來越多的影視作品，現實似乎不可靠呢。
3.荒誕主義，
我喜歡的一些作品，往往不需要理由，足夠瘋就行。及時行樂？有點相似，不知道怎麼解釋關聯。有年輕人喜歡用沒心沒肺來評價自己，大概是受了影響。
4.自由，
今天看到的，說現在90後是真正自由了。不需要為了什麼目標去逼著奮鬥。給的環境就是做多少事給多少錢，不願意和人有更多交流。
5.快樂，
柏拉圖說要追求快樂（存疑），快樂的定義確是多樣的，要去全部體會是難的。那麼，退而求其次，追求現在看的到的快樂可以嗎？
沒有了，大概就這麼多，不善於整理，見諒。
我們為何要警惕歷史虛無主義？
張冷 歷史虛無主義 虛無要麼整個虛無，要麼什麼都不是。歷史虛無主義，我們一切都是從歷史得來的，僅僅沿著簡單邏輯鏈往上追尋，我們必然的得出歷史一定存在，但以何種方式存在，就不得而知了，或者不準確的得知。按這標準，乙個歷史虛無主義，頂多是歷史懷疑論者。至於懷疑認者，他是不確定這是對，也不能證明，這是錯的...
如何擺脫虛無主義的影響？
虛無主義 否定很多東西是正確的。這個其實是沒問題的，我覺得你能看出來很多東西都是虛無的是很智慧型的。變得消極？為什麼會這樣呢？你已經否定了很多意義，那麼你也應該知道很多既存的經驗是由人類自己定義的。那麼其實你也可以嘗試著改變點什麼。做點自己喜歡的事情就行，有時候不需要特別的去追求意義是否存在，整個人...
如何反駁絕對的虛無主義？
一年春 這個問題，首先需要知道，什麼是虛無主義 僅僅是認為某些事物 世界或者是人類本身不存在意義和本質價值。所以理論的意義上，絕對本身就是錯誤的，因為在世界上你找不到永恆存在的物質或人類。你可能會說 時間 時間是相對的，所謂時間是物質的運動 變化的持續性 順序性的表現，愛因斯坦說時間和空間是人們認知...