1樓：西國石蜜
【聽下我這個學佛的老油條的粗淺言論吧】
佛家關於「有」和「無」的論述，有太多版本了，我沒聽過你所說的「非有，非無，非非有，非非無」。
佛家中觀派的表述是：非有，非無，非亦有亦無，非非有非無。
翻譯一下就是：不是有，不是沒有，不是又有又沒有，也不是既沒有有，也沒有無。
換個有意思的說法，就是：不是正數，不是負數，不是又是正數又是負數，也不是既沒有正數，也沒有負數。
有點繞，但只是為了求正數與負數中間的那個，0就是【空】。
佛家的「空」，本質是一種對分別心的消除，即「歸0」，這點《金剛經》有很明確的表達，求的是那個「不著於相」，正法是離有非有的「空」境界，故諸法法性平等，一切皆如。
禪宗的「甚深般若」的所求的就是那個「天地與我同生，萬物與我並一」的平等無二，菩薩無人我，佛法無分別，沒有的分別，涅槃與世間並無區別，萬物與我具為一物，故生出菩提大慈悲心。
【佛家】的「空」不同於【虛無主義】的「無」。
佛教的「空」，求的是「中」，不僅否定有，也否定了無，不落入二元範疇的任何一邊，這就是中道。「0」不是「無」，而在有無二者之間。
虛無主義的「無」是認為一切不存在，是一種純粹的否定。(我對虛無主義的了解不多，希望有朋友補充。)
2樓：妙法無邊
空是一種真空妙有的狀態，不是死空不是頑空。
舉個例子，說這虛空，是空還是有？
如果是空，什麼都沒有，那裡面的空是什麼東西？
如果是有，有一種東西叫做虛空，那虛空自成一體，你所說的虛空就專為有的狀態，不能稱為虛空了。
3樓：
有前提，在無明狀態下是虛無主義。因此解釋為虛無主義的人是無明的導致錯解了空性。以下出自鈴木大拙《禪學入門》
無明是邏輯二元主義的另一名稱。白的是雪黑的是烏鴉。這是此世的事，是無明的說法。
如果我們希望徹底掌握物的真理，就必須從此世還未創造之時來觀察，必須從此物、彼物的意識還未覺醒，心還保持著其自身同一性時來觀察。也就是心還在未活動時開始觀察。
...很多被無明的雲翳遮住心眼的人卻對它不屑一顧，對他們來說禪的確是虛無主義。
4樓：華藏淨流
空是清明，虛無主義是混沌。
空是無造作但心想事成，虛無主義是心中躁煩可勁胡亂造作依然無解。
空是超越目超越手段，當下就解脫自在，路在腳下。虛無主義是用各種手段也達不到目的，敢問路在何方，他也不知道目的是什麼，只是彆扭，並妄想給彆扭賦予意義，意義卻不接受他。
一家之言僅供參考。
5樓：
《虛無主義作為哲學意義，為懷疑主義的極致形式。認為世界、生命（特別是人類）的存在是沒有客觀意義、目的以及可以理解的真相》
以上言論在佛教看來就是無明，無知，愚痴不知道真相，沒有正見而產生的懷疑，懷疑沒有真相。
如果我說佛教的《空》就是虛無主義的話，虛無主義者應該懷疑我的主張。所以虛無主義者會認為佛教的《空》不是虛無主義。但是虛無主義主張存在是沒有客觀意義、目的以及可以理解的真相。
所以虛無主義徹底就是個悖論。
而且虛無主義者還無法否定我。
6樓：頭銜不敢當
真空不同於頑空。頑空即某些人執著的"什麼都沒有"，真空則如虛空包容萬物，又如寶鏡映照十方，遍含一切生滅，而本體恆常不變，非頑空可以模擬也
7樓：UNDEFINED
虛無主義是著相
虛妄是不著相
空是清空大腦異常生物電後到達的境界
也指妄念中的主體非實有
怎樣認清自己，了解自我？
如何理解中觀中的一句話，「無我無非我」？
怎麼修身養性？
佛法所指的「著相」究竟是什麼？
「凡所有相，皆是虛妄」是什麼意思？
如何理解佛法中追求的無二元對立世界？
8樓：雲上雪
佛教「空」指非實，幻存，如水月鏡花，雖宛然存在，而不真實。佛法的空是實證得來的，通過對現實的觀察，觀因緣生滅，得出一切無實體的真實結論。
虛無主義指一切本不存在，包括真理，且這一論斷無法證實。
9樓：山間無名草
真正的『』空『』並不是佛教，佛法中才會有的概念。
通俗的說，佛法說的空是，苦學，勤悟，而後知道了本源，不去做多餘的事情，的智慧型空。虛無主義是無所謂，不去管，看了許多量子力學，或者其他理論，有一定思想而後不做太多了的表現。
金剛經也是形容了空這個概念。
虛無主義，不過按照網路上來說就是帶有貶義了。不過嚴格來說，只是乙個標籤，那怎麼可以判斷人家是了解到了空？還是『虛無主義』呢？
一般看來很久以前犬儒學派的創始人迪奧根尼（第歐根尼），伊壁鳩魯學派。也可以稱為虛無主義者 ，或者自我欺騙？但可不可以理解為，他們也了解到了——空呢？
10樓：珞迦悲華
佛教的一切法空，空的是假象、幻象，即假的東西、虛妄的東西是空的、無的。
這個『一切法』僅指我們凡夫認為是真實的一切法，如物質世界和精神世界。
佛法的一切法空等於告訴你：你凡夫所見所知的一切都是假的、不存在的，只是你錯誤的認為它們是真存在的。
如夢，夢中所知所感的一切法其實都是空的、不存在的。
但是是有真實存在的，不過這真實存在的東西你現在認識不到，只有假象空了，你才知道真正存在的是什麼。佛說真正存在的是眾生心和佛菩薩的心。所以佛法的一切法空不同於世間的虛無主義。
另：虛無主義自己去理解。這個不說了。
11樓：Aoihime葵
虛無主義在世俗層面上和佛法有重疊之處的，就是它對於人類過分看重的「故事」的解構。人類通常容易迷失在整個人類社會遊戲建構起來的「故事」裡，執假為真，並為此狂熱和付出生命的代價：譬如民族、歷史、姓氏、香火，階層，貴族，勳章等等；
虛無主義在某種程度上，解構了這些幻象，打破了這些看似堅不可摧的敘事。
但虛無主義和佛法的不同在於，它打破了「意義」，使之成為一堆廢墟，但沒有找到重新建構實在的路徑。
佛法和虛無主義不同的是，它解構的是「此岸」，但同時提供了通往「彼岸」的明確可實現的路徑。我們不談論佛法的「空」在形上學上的意義，就對普通人來說，學佛人和虛無主義者，相同的是都對世俗建構的意義不屑一顧，但不同的是，
虛無主義者在意義的碎屑中不知如何和現實和解，
但學佛人和現實相處的方法，叫做「借假修真」。我知道人類社會是無意義的，但是藉由這個無意義的遊戲，人可以磨練自己的心念，使之更接近彼岸的正道。
舉個例子。泰國近代有名的大和尚阿迦曼禪師，曾在定中超度過一對鬼姐弟。那對鬼姐弟生前正在建造佛塔，還未完工就出意外死掉了，意識停留在佛塔廢墟周圍徘徊不肯離去。
阿迦曼禪師為他們開示：佛塔是磚塊構成的，是物質，是物質就會有成住壞空；就算你們的佛塔建好了，也終有倒塌的一天。你們建造佛塔，修行的不是如何堆磚塊，是積累功德。
功德已經在了，磚塊的去向並不重要。鬼姐弟從這個執念中解脫後憑藉造塔的功德當下生為天人。這個公案一直給我很大的啟發。
我們在日常生活中也是一樣，人會死去，社會會變遷崩解，開的公司會倒閉，一切都是無常；但借由這個最終會回歸大地的無常的肉身，我們卻可以修行自己的心；譬如你要修行慈悲，你首先得有個身體，其次有錢；世俗把身體和錢、地位名聲當作終極意義，但佛法看來這一切只是手段和工具。虛無的只是工具，工具是空的，是假，但借這「假」，我們可以修行「真」，就是我們的心，這個最終能夠輪轉、上公升或墮落，汙染或潔淨的心。
12樓：安真
空性的意思，一直在衍變
第一階段，釋迦牟尼講的空性，是心性無相之空，他把世人心中受到的各種不良影響，人心裡的偏見迷執，稱為人我眾生壽者相，把這些相清理掃除乾淨為空性，人回覆空性才能開啟智慧型，看清世事人生真相，這與中國禪宗的明心見性，道家返璞歸真，儒家正心誠意是乙個意思
第二階段，釋迦牟尼死後，這是群魔亂舞的階段，佛教徒們開始把空性神秘化，妖魔化他們說：空性是世間真相，世間萬事萬物都是空性，是不存在的，是虛幻不實的。
第一種，是空之本來意思，叫真空，真空生妙有，生智慧型；第二種，是典型的虛無論頑空，頑空生愚痴。
13樓：Abhaya
虛無主義是邪見中的斷滅見，這種虛無見是非常有危害的，不相信因果，認為人與世界都是物質，死了化為一堆塵土，一了百了！
空性是一種智慧型，行者在不斷修行，觀智的過程中發現，空是破除我執的必要因素與過程，明白世間沒有苦樂之物，觀察我空與我所空，就知道我不在任何處，不屬於任何人，任何人或者物質也都不屬於我的，這樣就達到了空性的體悟！
這種空性在南傳稱之為行舍智，是屬於世間最高的智慧型，無法再超越，但不是出世間智慧型，所以不是根本解脫的智慧型！
但是能達到行舍智的眾生真的是非常值得稱讚的，因為他們有機會成就聖道果位，所以行舍智是一種基石，能讓人保持中舍，中立，不執！ 若依行舍智見涅槃，則舍一切諸行轉入涅槃，若不見，則停止行舍智！
在覺音尊者的清淨道論中的行舍智品有非常詳細的描述，你可自行閱讀！
14樓：沙門寂然
佛教的空，是針對並完全在五取蘊範疇內而說，並付諸身心實踐，具體性地操作身心，如何能夠達致無實體無主體，進而斷捨離滅對五蘊的愛取，而獲得解脫。
所以說，所謂虛無主義，其實在佛教看來，還不夠虛，更不是無，只是愚痴虛妄地自以為一切虛無，但仍落在五蘊世間，不斷惑業苦地不空地輪轉而已。
佛教的空是不是一種虛無主義？
王一錦 只是乙個形容詞，你不要用現在人的思維方式去思考這個問題。這些都是不可思議的，什麼是不可思議，就是這些東西，你是想不出來的，但我又實在要說，怎麼辦。大概就是空的樣子吧。怎麼空，天空一樣空？天空空嗎，不空，都是氣體。所以他只是乙個詞，大概是空的樣子，但不是空，至少不是你想象的那個樣子。為什麼？因...
虛無主義和荒誕主義的區別？
認可自己知行合一 荒誕主義是存在主義和虛無主義的共同下屬。因為你給自己荒誕主義的想法，那麼依然是存在主義中給自己乙個 意義 同時也認可了是虛無主義中不可知論。如果你對自己荒誕主義想法本身也無所謂的話。自我否定又和虛無主義有異曲同工之妙。這和相對主義也是類似的。這個主義本身是在存在主義和虛無主義的條件...
存在主義和虛無主義都是什麼？有什麼區別？望解 謝謝？
哲學為何p開頭 1 存在主義？這好說 存在 形而上為主，虛有虛無 形而下為次 2 Nihilism虛無主義？對於哲學形上學來說，這一點兒可能也沒有！3 哲學只是用這個詞說Onta本體，宇C oo4 北極N就在我們頭頂，哪兒什麼都沒有，高處不勝寒，虛無不宜居 5 南極S就在我們m內心處，要什麼有什麼，...