1樓：
強答，哈哈哈！
一、這兩個制度在我看來區別很簡單：分封制是研究如何劃勢力範圍、分地盤的。宗法制是研究如何繼承分到的地盤的。
二、沒有血緣關係採取聯姻的方式創造血緣關係啊！很簡單滴！
2樓：
兩張圖看懂分封制和宗法制
第一部分：分封制
1，周代都城的變遷：
①岐周，即岐山故都；
②豐京，周文王滅崇國後，將國都遷往灃水西岸，建立豐京；
③鎬京，周武王將國都遷往灃水東岸，建立鎬京，豐、鎬一水之隔，合稱豐鎬（地區），豐鎬區地的王城、王畿，合稱宗周；
④洛陽王城，西周初年，將洛邑分為兩部分，西邊建立洛陽王城，負責周天子接見諸侯等事宜，置九鼎，象徵王權；東邊建立成周城，負責安置、監視殷商遺民。因為是副都的緣故，洛邑又稱成周（地區）。
⑤成周王城，前520年，周景王死前廢長立幼，群臣站隊，爆發王子朝之亂，當年，王子朝殺周悼王並占領洛陽王城，為西王，悼王同母弟周敬王，退居成周城，為東王。後，晉國攻洛陽王城，王子朝奔楚，但是周敬王並未返回洛陽王城，仍居成周王城，至周赧王時期，周天子回洛陽王城。
豐鎬地區的相對位置
洛邑，王城在西，成周在東
2，分封制的物件與布局：
物件方面：
①宗室；
②功臣；
③二王三恪。
布局方面：
天子居西北，和二虢抵禦西戎；漸東漸南方向，是小功臣、小宗室、二王三恪；東部、東南、東北、南方，由宗室守住，形成了乙個對外抵禦夷狄，對內監控諸國的形勢。
東部，由齊國坐鎮，監控東部的二王三恪和東夷國家；東南，名義上是宗室國（吳國），實際上不受周室管轄；東北，宗室大國燕國坐鎮，抵禦狄人；南方，泛古淮水流域（長江以北，洛陽以南），由漢東諸姬坐鎮，以權（先）、隨（後）為首，監視小功臣，抵禦南蠻。
淮水流域
第二部分：宗法制
分封制與宗法制的關係：
宗法制的核心是——嫡長子繼承制
宗法制的表現形式是——分封制
宗法制的實現手段是——周禮（法律手段）
題主的問題是，有些功臣不是宗室，那麼他們是否還屬於宗法制的範疇？
答案是肯定的，宗法制是什麼，把宗字去掉， 它就是法制，法制是什麼，法律。
結論：周禮是法律。
宗是什麼？宗廟（特指）、祭祀（引申）、家族（廣義）。
※宗法制的宗，並不是宗室，是宗廟。分封後，諸侯建立自己的宗廟，進行祭祀。
周禮涉及了很多制度，宗法制是其中一部分。
①宗法制的核心，為什麼是嫡長子繼承制？
嫡長子繼承制，繼承的是祭祀先人的權利，其所有的權利，都是從祭祀權裡面獲得的。
這就叫敬天法祖，叫以德配天。
後來叫君權天授。
至於德，對於君主來說，不犯大錯，就是德。
祭祀方面，鄭莊公，可以祭祀父親鄭武公、爺爺鄭桓公，但是沒有資格祭祀太爺爺周厲王。
②宗法制的表現形式，為什麼是分封制？
因為自上古三皇五帝以來，一直都有分封制度，而主要分封物件是二王三恪。
而到了周代，土地面積得到空前提公升，這時候，功臣也納入了分封的物件。分封的目的，乙個是獎勵功臣，乙個是抵禦外敵，還有乙個是諸侯之間的相互監管。
於是，新的分封制開始實行，而新分封制的管理辦法，就是宗法制。
自周天子、諸侯、士大夫、平民、奴隸，劃分了嚴格的祭祀禮儀制度，這就是周禮中的宗法制部分。
周天子不能干預諸侯立世子，但是諸侯立世子必須向周天子申報，周室的宗伯會審查，這名世子是否是嫡長子，如果是，就批准，如果不是，就駁回。不過歷史上，曾經出現過周宣王干預魯武公立世子，導致魯國兩次戰爭。
簡單的說，周禮是一套周代的法律制度。
周禮制度下，在繼承制度方面，實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，對非嫡長子，允許分封，又稱分封制，允許他們建立氏族門閥。
即，分封制是宗法制的一部分，其核心是嫡長子繼承制。
說點現在依舊體現宗法制的例子：
例子1，乙個企業財閥家族，老爺子有五個兒子，老爺子把家業的經營權傳給了優秀的老三。兩年後，老爺子去世了。老爺子的葬禮上，老大才是東家，負責喪葬利益的人，要和老大對接喪葬的步驟。
例子2，還是上面一家，到了第二年的清明節，需要祭拜老爺子了，這個祭拜儀式，依舊以老大為主。只有老大去世，祭祀權利，才會越過長孫、老二，直接跳到老三身上。
這就是宗法制度對現代家族企業繼承權做出的讓步。
希望可以幫到題主。
講點其它的，關於天子的祭祀，即君權天授。
中國古代是君權天授，外國是君權神授。二者的區別：
中國帝王的權利是上天（昊天上帝）授予的，自稱天子，天子的權利高於人間的一切；
而外國的君王的權利是上帝授予的，是上帝在人間的代言人，君王的權利不能高於教權，當然也有君主去挑戰教權的。
中國古代的祭祀禮儀，相當嚴格。
「國之大事，在祀與戎」。——《左傳·成公十三年》
祭祀有祭祀的規矩，打仗有打仗的規矩，先秦時代很講究規矩的。
打仗的規矩：先秦前期是車兵和步兵作戰，雙方布陣，車兵在前，步兵在後，先合，對沖，衝完繼續前行，然後車兵掉頭，再對沖，這叫回，這就是回合。宋襄公因為太講規則，而被詬病。
這方面不好判定他的對與錯。
君權天授的最高禮儀，是封禪，封禪有兩步，第一步，是建立明堂，祭祀昊天上帝，第二部分是前往泰山（嵩山）封禪，把自己的功德報給上帝。
為什麼北宋之後，沒有君主親自封禪？因為被宋真宗、宋徽宗搞臭了，封禪制度大掉價。到了明代，洪武皇帝明確廢除了封禪制度。
3樓：沉默雲層
他這個諸侯國內部，所謂的卿大夫，其實都是諸侯們的後代。所謂慶父不死，魯難未已，可人家慶父是魯桓公之子；齊崔杼弒君，人家崔杼是齊丁公之後。所以國家內部無論怎麼鬥，誰上台，誰篡位，都是乙個祖宗。
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