1樓：「已登出」
虛無主義是一種錯誤的世界觀，它可以消解意義一切吃穿住行和生命的意義，但是無法直視生命本身，一切都是一種臆想。要破虛無主義就從虛無主義內部瓦解它，僅此而已。我的結論虛無主義就是錯的
2樓：無律排反
真的存在概念中說的虛無主義者，也基本無法做到行知合一（姑且認為是由物質屬性決定）。而且虛無主義者這定義只能外環境觀測並給出，難以自行判斷，舉個或不恰當的例子即類似莊子·知北遊的無為謂。說這麼多其實也只是些假想性質的描述。。。
更別說相對主義+虛無主義很可能是暫時性的價值觀解構，實際或許是心理問題。
3樓：
齊奧朗的《解體概要》說過：
「這世上的鐵鍊和令人窒息的空氣，除了自殺的自由以外，拿走了我們的一切：而這種自由賦予我們一種如此的力量和驕傲，使我們可以戰勝壓制著我們的力量。
「意識到了自由以後，我們對於自殺的決心更能掌控自如，而這一決心因為我們不去執行而變得益發誘人。它支撐我們捱過白天，更捱過黑夜；我們不再可憐，也不再被對手欺壓。我們擁有至高的源泉。
就算我們從來也不曾去使用它，就算我們最後是以傳統的方式斷了氣，在我們的遺物中仍有乙個珍寶：有什麼財富能比每個人身上懷有的自殺念頭更珍貴呢？「
4樓：
我一男的，智力一般，很辛苦的考上大學，高中三年復讀一年都沒出去旅行過，我媽天天在家陪我做功課到深夜。很辛苦，每天花心思給我做飯，洗衣服，啥也不讓我幹。一天晚上她趴在桌子上睡著了。
我寫完作業叫醒她時發現她滿臉的疲憊。但馬上給我去熱了牛奶。我當時除了心疼他，更第一次深刻的捫心自問：
「媽媽承受這麼多勞累，到底有什麼意義？」我中考完，爸爸想找人給我送到重點中學。於是請人吃飯，席間，爸爸那種陪笑的姿態，被那些人輕視的樣子。
還被他們乙個勁的灌酒。最後回到家吐了一夜。我特別難受，他卻說：
「為了兒子都值得。」我雖然很用功，無奈天賦確實不行，復讀一年後勉強過了一本線。頭腦發熱學了工科（覺得比較好就業）。
但是掛了不少科。很痛苦的勉強畢了業。研究生沒有考上現在開始工作。
我現在過得還好。雖然賺不了大錢可是日常夠用。但是操心的事情很多。
總要加班，怕事情做不好。而且還要學習其他新的技能。惡補之前的短板英語。
有時候感覺真挺累的，很煩。每天下班後就不想動彈。只想睡覺。
父母又操心給我找物件。我長得也不好看。從沒談過女朋友。
現在根本不想費這個心思。我高中曾經表白過乙個喜歡的女生，她卻覺得我竟然敢喜歡她，每天和其他女生一起背後嘲笑我。我當時非常悲傷。
緩過勁後就覺得還是算了。所以把「戀愛」「結婚」排除在此生所行之外。父母讓我相親，我現在思考的太多了。
將來會不會有財務緊張？妻子確實愛我嗎？我們生活能愉快嗎？
孩子會不會又醜又笨？答案是很有可能。所以我就想開了。
這些事是沒有價值的。於是我就選擇了虛無主義。並且已經深陷其中。
且獲得了平靜。
5樓：外向的孤獨患者
相對主義的問題——我們沒必要知道絕對的正確或者錯誤。你覺得是對的，就接受，覺得是錯的，就抗拒。絕對的認知只有在理科研究中有必要，在生活中沒必要。
虛無主義的問題——虛無主義有很多種啊，如果你的虛無主義，僅僅來自於無能—在想到宇宙如此龐大，人類不能對其產生一點點影響—那這個邏輯是不成立的。這個論據只能證明人類的相對弱小和無能，弱小和無能是否意味無意義呢？影響了宇宙，人就有意義了嗎？
每個人都有不同的意義，我活著的最大意義在於開心，而不在於影響宇宙，所以我活著有意義。
如果你活著是為了炸掉整個宇宙，當我什麼都沒說()
6樓：
看了大家的回答我來說說我自己的看法。我就是很容易對現實中很多重要的事情一點也不在乎，而且這些重要的事情沒有完成，我也不會難受，感覺，好像我情感淡漠了。跑題了，陷入虛無主義怎麼破，這個問題，我這種虛無主義者，或者是前面人說過的偽虛無主義者，來說說我的看法吧。
以下觀點是自我看法，不喜就不喜吧，想噴就噴。
一部分人說這是因為自己的無能而不願去面對現實中的困難，於是就放棄了，毫不在乎。那對於虛無主義者，說這些有用嗎？能破嗎？
破不了。我們對於生活中很多很多事情都不在乎了，別人的辱罵，嘲笑，被忽視等這些對於普通人來說的確是一種社會的矯正器，但是對於已經幾乎脫離社會的虛無主義者，這個矯正真的沒用。陷入深的人內心毫無感覺，有人可能會承認這個事實，但還是不會有任何作用。
很多人理性分析，用哲學，心理學之類的來說明，但乙個只會隨自己本能行事的人理性真的用處不大，我也看過一些開導自己的書籍，比如，《自制力》，《超越自卑》，以及課程《哈佛大學公開課——幸福課》，短時間內有效，看過Tal的幸福課程後，我的確振作了幾個月。其他幾個效果沒那麼好。很多時候我們不會理性思考，只會本能行事，也不會去追求意義這個東西。
很少一部分人說用別人的干涉，或者積極的影響和積極的看法去改變，真的很少。我覺得吧，這個可能是最好的辦法了。虛無主義者，我覺得是發生在乙個無法正確的融入社會的邊緣人的身上，或者更多的發生在這個群體。
在乙個團體裡的人，互相影響對方，構成小社會的價值理念和態度，大家可以相互矯正自己的行為，以符合主流價值觀。《超越自卑》中談到，乙個人心理出了問題，一定是職業，社會，性出了問題。而其中合作能力是最重要的，如果無法合作，就會出現這三個的困境。
無法和團體內的人合作，用另乙個我們常見的詞彙吧，就是不合群。
其實我還在虛無主義狀態，我曾以為我很多次反思後會有改觀，但《自制力》告訴我，很多時候人們做了承諾和決定就覺得已經做到了這件事情，大腦的自我欺騙罷了。
曾經一段時間，看《人類簡史》，說，人類所有的構建社會的思想觀念和秩序，全是虛構的，全是人們想象出來的。包括愛情，上帝，人人平等，人權至上，皇權高於一切，追求自己的夢想才是最好的人生意義，那，我們存在有何意義？我們只是為了社會的不同形態才會去想象出符合社會形態的秩序，或者說，社會就不受控制，隨機的發展，發展到那個地步，就自然而然的有了各種觀念，有人深信不疑，獲得快快樂樂，有人開始懷疑，卻找不到真正的意義何在。
太悲觀了，我更願意把《人類簡史》裡的說法變一下，社會是隨機發展的，為了適應社會的發展，我們創造出，而不是想象出各種秩序和觀念。
還是少想點吧，世界上有太多想不明白的事情了，跟著別人做就行了，如果實在無法融入群體而導致虛無主義，我覺得吧，還是得去找個小團體，哪怕僅有兩個人，只要互相懂得理解鼓勵安慰就可以了。當然，你千萬別找乙個虛無主義團體，那會更加虛無主義，等你偶爾醒來的時候，會萬分痛苦的。如果醒不來，那你也不會發這個問題，我也不會回答這個問題了，對吧？
7樓：李也
我在很認真的回答，絕非調侃。
陷進去就陷進去吧，以後你還會發現乙個叫存在主義的東西，你還會陷進去。
本來人生無意義這件事情就是真理。人嘛，追求意義的時候就已經算是在逃避真理了。大家都蠢，哪有聰明人？
還有什麼相對主義什麼的，什麼康德二元背反論，什麼亂七八糟，都差不多。
多看書。當你錘著自己胸口說自己學業稍有一點點成就，再來問這個問題。
還有，如有冒犯，著實抱歉，我學業不精，沒資格回答這個問題！其實這個世界也沒有什麼人能幫你解決問題。重要的事再說一遍，大家真的都很蠢！聰明的幾乎沒有。
最後還有，多看書，多看書，多看書！重要事講三遍。
8樓：許小龍
其實理論的力量沒有那麼大，另外我們時常陷入一種主義，但並不會被這個主義貫穿。因為實踐不斷消解主義，而形而下也在消解形而上。你會發現你很難把自己的虛無主義貫徹在你的吃飯睡覺衣食住行之中，你往往這樣思考卻那樣行動。
9樓：將返回
送你兩個字：逍遙。
把人生當成乙個無意義遊戲，雖然不能知道遊戲為什麼存在和有什麼目的，但是只要玩下去總會遇到有趣的事物
我想到魏晉玄學，何其正確，但是又何其無用；是魏晉思想是第一流的哲學，但是卻不利於人類生存，人是懸掛自己編織意義之網上的動物
你說一切都沒有意義的，但是人活著總是需要念想隨遇而安，隨波逐流
活著本來沒有什麼意義但是只要活著就可以找到有趣的事情。就像你發現了花我又發現了你一樣
10樓：好男做到
我感覺你在追求快樂和幸福而又不可得導致了虛無主義。但我的理解是，我們想虛無也虛無不成，我們本身就處於自然演化的洪流之中，唯有不斷追求那個可望而不可及的快樂，人類才能夠繼續生存下來，人是靠希望活著的～
11樓：
之前有答主說，雖然是虛無主義卻不能抵抗本能，我覺得這一句就可以「破」了很多情況下的「虛無主義」。
按理說，如果乙個人完完全全秉承虛無主義，那麼表現出來就應該是乙個完全擰巴的人。
吃飯的時候，看著眼前這一口飯，吃下去有什麼意義？反正吃多吃少人最後都會死。
睡覺的時候，躺在床上，為什麼要睡？死後既然會一直睡下去，那麼此刻睡覺也是無意義的。
學習的時候，為什麼學習？接受知識最後還是會狗帶，學習無意義。
遊戲的時候，為甚遊戲？快感不過須臾即逝。
那麼如果有人表現出普遍認為的消極、不思進取等狀態，我覺得其人應該自問，為什麼在眾多的虛無中，他只選擇那些可以給他帶來輕鬆、快感的方式來踐行虛無？而這樣的「享受」本身已經背離了虛無主義。
這說明他實際認知的物件不是虛無，而是享樂，那麼這種情況下比起自稱乙個偽虛無主義，稱自己為享樂主義也許更恰當。
終極的虛無主義是從精神上否定我們的存在形式，但是又意識到肉體本身還受制於這個機制，如果想要踐行終極虛無，首先肉體要脫離這樣乙個機制，有人可能想到「自殺」，但是這個世界本身已經存在死亡的執行機制，「自殺」不過是提前結束乙個程式的執行，那麼就有兩種情況，一是直接開始下乙個程式執行（可能性小，因為區別於正常程式的完成）二是程式空轉，等到原先預定好的程式走完了以後，再進入下乙個程式。我不認為在「程式空轉」過程中，自殺的人可以算作脫離了機制，因為等待程式自己走完的這樣乙個過程，也包括在了機制之內。既然這個機制如此精妙（具體可以參照人體運作，花鳥魚蟲，世界運轉）那麼它一定存在完善非正常程式運作的機制，否則它就不會像今天我們看到的這個世界一樣運作的如此精妙，而違反了機制正常執行的生命會不會受到機制的處理，這幾乎顯而易見。
那是不是人就永遠無法脫離這個多餘的機制了？
虛無主義希望脫離這樣乙個機制，究極的虛無主義甚至要毀滅這樣乙個機制，讓一切都歸於無。
那麼首先就要無限的逼近這個機制的執行原理。
這就是為什麼世界上有了這麼多學科，這麼多著作，每乙個偉大的先賢都有做出了解這個世界本質的嘗試。前人的不斷試錯，不斷挖掘才有了向真理靠攏的可能性。但是「道可道非常道」，真理不是「常道」，所以被展現出來的時候，才有了這麼多形式。
而乙個一無所知的享樂主義，是永遠不會悟了道的。
虛無主義和懷疑論怎麼破？
好好讀書就行了。西方哲學有乙個主體性傳統，就是把主體與客體嚴格割裂開來 主客二分 這種內在的主體性原則使得自我意識無法突破自己的界限直接接觸客觀世界，也就無法認識客觀世界，這才主導了懷疑主義和不可知論的盛行。知乎上某些人對物質世界的懷疑也是這樣，他們自己不能證明就斷定全世界都不能證明，更有極端的把所...
虛無主義是什麼
1.任何形式虛無主義都是對絕對和確定性的否定。2.虛無主義的根源是本體虛無，也就是對這個世界存在普遍 本質的事物或規律表示否定和無能為力。嚴格說本體虛無就是道 佛 上帝，所謂不可思議。3.虛無主義更多指價值虛無 簡單說認為一切都沒有意義。這個問題在生活中很好解決，平常語境中慾望決定意義，你想吃飯 吃...
道家與虛無主義？
個人認為虛無主義肯定不可取。如果認為道家是虛無主義就不可完全接納道家了。但是道家的可貴之處應該是指出了許多事物辯證的影響。最好的應用道家的辦法應該是綜合事物辯證的兩面仔細考慮然後再下結論。 文蒼 自然滋生出科技，但科技卻想顛覆自然。道本是無，其無生有。一種形態而已。自然，潛力，科技 道德經第一章就講...