1樓：天台太白子
虛空是猶如虛空，並非真空。實際事物不能空掉，若空只是斷滅空，小乘非究竟。
猶如鏡中相，了無差別：猶如還是比喻，引喻說理，就還在幻真之中。還是有個有鏡相、無鏡相在。還是有差別。
性相一如，對待法滅才是無分別智。
2樓：華藏淨流
無分別智是證得的。但要在禪定中證得，否則只是用心在緣無分別智的境界相。這只叫如理作意。
正如你所說如虛空性，如鏡中相如實顯現而無分別，確實是無分別智的法相。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
3樓：老彭
尚著於空相，依然是分別心。
《楞伽經·集一切法品第一》有云：【大慧，復有沙門、婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲，如旋火輪，如乾闥婆城，如幻，如焰，如水中月，如夢所見，不離自心，由無始來虛妄見故取以為外；作是觀已，斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物並所住處一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。
把這一段搞明白。尤其是後面幾句。「作是觀已，斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物並所住處一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。」
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