1樓：William
表裡關係
不止是空，還有有！空和有是辯證關係，是物質存在的兩種狀態，空也是有，有也是空。不能只知空不知有，否則就是犯了邊見。
最終的目的是要引出如來藏。明心見性，這個性也是指的如來藏性。
2樓：詩琪聞禪
緣起性空指的是因果軌道裡呈現的軌道和描述這個軌道的本質。
如來藏是我執實相的人觀照自己內在迷失的佛性。
---大日明王上師開示
3樓：
1、統一。佛法裡不論能所，皆無自性，三轉不是推翻二轉的常我論。在二轉的基礎上，三轉才敢強調如何使用無自性的淨光心，如果不基於二轉的「一切法緣起性空」就講三轉，容易留執，讓人誤以為是常我，所以二轉要安排在前。
「以空為所觀及以慧識為能觀，不是密續獨有的特色，而是類似中觀自續派的以空為真諦及以證空之識為契合真諦，（這是新舊譯派都承認的）可是在大圓滿法中，能觀，亦即以空為所觀物件之心，不是大乘波羅密乘所說的那種普通或粗劣之識，而是根本智，或淨光，或根本淨光心，乃事物的終極狀態。從中觀所認定的二諦來看，此極細淨光心將是契合真諦，實為俗諦。不是真正的真諦。
因為中觀派所說的真諦實乃辨空--事物終極存在方式--之識所發現者，而辨別（空以外的）一般事物之識所發現者則是俗諦。可是大圓滿法本中所說的二諦就不是中觀派所說的二諦了，因為前者並非建立在證悟實相方面的能所之分，而是與無上瑜伽伽密續中有關二諦的獨特見解一致。」
——摘自《慈悲與智見》，注意「實為俗諦」的定性
2、凡聖都有的不是煩惱，只能是那個可以覺悟的心，不管怎麼叫它，第六識也好、覺性也好、如來藏也好，都是能所裡的能，都是淨光心，還是俗諦，不是第一因和常我
3、因為內心在用功觀照，綿綿密密所以沒有粗大煩惱，佔據了念頭的頻位，一起煩惱就覺知到並中止了，所以外在就顯得很嚴謹
4樓：chico
我認為「如來藏」是為了接引恐懼「無我」的人方便說法。
漢傳大乘主要是「真常唯心派」。這個如來藏可以隨自己的理解來解釋。也可以說是空性、無生等等。無非是名言而已，絕非實有。
佛教從破斥「常樂我淨」 到回歸「常樂我淨」這裡的事情海了去了。慢慢讀吧。
緣起性空，不如說 「緣起無生」更符合龍樹的中觀思想。
5樓：夢幻泡影也似真
聖義諦無有一法名如來藏，更無一法緣起，何謂為性空?如佛但有名字，此亦但有名字。萬法如是，不可思維分別取捨，但假託有名爾。此此種種，皆夢中人妄說真，妄想真，妄取真，顛倒於此。
世俗諦:
如來藏性與阿賴耶性是一不二，如來藏相與阿賴耶相卻有種種分別。性上而言，如來藏是既是諸法自性亦即是阿賴耶不錯，相上來說，這兩件卻截然不同。當說緣起的時候，凡夫有情之阿賴耶識以所藏業力種種而緣起，但就如同在最開始說的那樣，無一法緣起，從性上來說一切不增不減，從來無從發生，不過有情迷惑顛倒，自以為有，所以實為性空。
緣起的層面是阿賴耶，性空的層面才是如來藏，雖然是一不二，但是談到這個問題之時卻還是要細細分別。
緣起阿賴耶，性空如來藏
6樓：吳湘
「以此心真如相，即示大乘體故；此心生滅因緣相，能示大乘體相用故」 -大乘起信論
這裡的心即如來藏。所以緣起和如來藏既不衝突也不遞進，是如來藏心體的相用，相用有生滅所以本質為空。
7樓：普波居士
緣起性空，這個空性就是如來藏性。遍周沙界，萬法無礙。
在凡不減，在聖不增，輪涅不二是不是說如來藏?
如來妙藏遍含一切法，凡不減，在聖不增，輪涅不二也是法啊。
如來藏就是眾生本具的清淨本心，就是佛性。如來藏是從唯識角度來說的，你不懂唯識，就好好的學習一下。不要一天天都總是如來藏如來藏的，就像是專修唯識似的。
為什麼修道的人都會謹言慎行?
守口攝意身莫犯，如是行者得度世。
8樓：釋迦摩尼佛
性空是說一切事物現象的本質是空無自性。
正因為一切法無自性，所以一切依因、緣而成立。
一切法無自性的意思是，除了第八識之外的一切法都是無自性的。所謂無自性就是說本心第八識如來藏依著業緣業種、依著七識心而幻化出來的法，都沒有自己的體性，全部是如來藏性。因為這些法是不自在的，不自主的，是被如來藏變現出來的，不能自己決定自己存在，不能自己掌控自己的，所以叫作無自性。
沒有自性，就是空。
一切法都是因、緣所現，因是如來藏，緣是業緣，因緣和合所生法也就是緣起法，緣起法就沒有自己的體性，是不由自主的。
（特別強調一點，如來藏不是第一因。如來藏和般若波羅蜜多相應，才能成為第一因。本質也是空性的）
前面說了，沒有自性，就是空。那麼空就是無相，無相就是一相，一相就平等。這是佛知見，不二。
緣起性空與覺所覺空的關係
普波居士 緣起性空說非有，覺所覺空非非有。至於關係，看你學的是什麼法門了。懂不？不懂就從持戒開始吧，修哪個法門都得持戒。不能持戒，學佛法就是竹籃打水。 無禪法苑 緣起性空怎麼可能達到呢，沒到到就不性空麼，緣起性空，就是沒有乙個所謂緣的起處。覺所覺空，就是覺知就是所覺知，沒有乙個覺知和對應的所覺物件。...
可不可以說識起性空，緣起性空與自然的關係是什麼，是不是可以說自然性空
妙法蓮華經 萬法唯心所現，唯識所變。當你明白如來藏的道理，明白宇宙萬法，諸佛菩薩，天人鬼畜，樹木花草，皆是你當人當下一念所變現。皆本如來藏妙真如性。這是真正開啟你心量的大智慧型。這時候，不管再碰到世間的種種境界，你就會自性本定，定在當下。因為你的心量完全開啟了。這個心量大到什麼地步呢？就是心外無法，...
我對世界本質與如來藏的關係是認識正確嗎？
Mr徐 一切都是乙個存在叫做自性發展出來的 瀰漫差派 一切存在都是乙個自性和每個人不變的神我之間的作用，自性和神我二元對立也密不可分。數論派 外在的一切都是自性幻化的虛妄。商羯羅派 俠心隱者 即便不完全正確也有點譜了 還是贊一下吧。不過，有意義嗎？在下這個問題你可以存著暫時不做回答，等你在這個問題上...