1樓：Mr徐
一切都是乙個存在叫做自性發展出來的（瀰漫差派）
一切存在都是乙個自性和每個人不變的神我之間的作用，自性和神我二元對立也密不可分。（數論派）
外在的一切都是自性幻化的虛妄。（商羯羅派）
2樓：俠心隱者
即便不完全正確也有點譜了…………還是贊一下吧。不過，有意義嗎？在下這個問題你可以存著暫時不做回答，等你在這個問題上的思路完全清晰了以後再來做一下自我回顧：
有意義嗎？？？
在沒明白集諦之前，你再把滅諦的東東玩出花來，那也是世俗意義的哲理而已，沒任何價值…………
3樓：坦坦君
善知識啊，我看你問了很多問題。你想弘揚如來藏的道理，隨喜讚嘆！
若要在道理上去找真心，那是本末倒置，不知何年何月。為何，真心是道理的老祖宗。是真心生出道理，不是道理生出真心。
若肯放下因緣形成的自我，放下由自我形成的「道理」，當下就明白了天天惦記的「如來藏」了，若明白了這回事，你也不再會去找道理。
門前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁。
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
4樓：「已登出」
龜毛土角，了不可得。阿含經隨便抽出來就證阿羅漢。大乘經隨便就無上正等正覺。
除了楞嚴經沒有，誰提最終在哪?點在哪?心在哪？終極絕、太極在哪?
不修，佛跟你咋說都沒。
人家都是讓你考大學的，你就當相聲聽。那你還要人家退票？
誰能講講如幻三昧與空性，如來藏的關係
謝達 智度論五十曰 如幻三昧者，如幻人一處住，所作幻事遍滿世界，所謂四種兵眾宮殿城郭飲食歌舞殺活憂苦等。菩薩亦如是，住是三昧中能於十方世界變化遍滿其中。空性 如來藏與如幻三昧關係不是很密切，因為如幻三昧是禪定的經驗 護法居士 是故諸佛子宜應一心學 所有雜染法及與清淨法 恒於生死中皆因賴耶轉 此因勝無...
般若的無自性與如來藏的真如到底是什麼關係，在唯識，中觀，瑜伽行中都是怎麼解釋的
丘廣濟 佛經，是教人 如何正常生活，起居。如何尋找平凡，快樂。如何安靜心靈，情緒。至於看不懂的佛經內容，就不用糾結。如果佛經無法讓自己的心靈安靜平和，那就換一部。如果全部佛經都做不到讓自己安靜平和充實向上，那你可以嘗試向對佛經有深刻理解的人交流。也許是，你誤解了佛經。而不是佛經沒有這種效用。比如，執...
如來藏與梵我 神我 外道之我的區別是什麼？
如是 如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界，隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。凡有言說，皆無實義 敲黑板自己看 不是梵我不是神我不是外道我 你不信，我有啥法子攤手 永珍森羅影現中 如來藏體是絕對的，故沒有這個體的存在，只有性的存在 大梵 神我的體是相對的，所以才...