1樓：丘廣濟
佛經，是教人：
如何正常生活，起居。
如何尋找平凡，快樂。
如何安靜心靈，情緒。
至於看不懂的佛經內容，就不用糾結。如果佛經無法讓自己的心靈安靜平和，那就換一部。
如果全部佛經都做不到讓自己安靜平和充實向上，那你可以嘗試向對佛經有深刻理解的人交流。
也許是，你誤解了佛經。而不是佛經沒有這種效用。
比如，執著地追求般若=大智慧型。而忘了，衣食住行，忘了平凡中的快樂。忘了心靈情緒的安靜。那麼，無論你如何執意追求大智慧型，也是空無的。
2樓：
最近一段時間題主於佛法上面的疑問很多，有這種善法欲真的挺好，隨喜，不過勸題主：如果真的想要學佛的話，應該去現實中去尋找乙個清淨的僧團，去親近三寶，依師修學。而不是在知乎這樣的問答平台上不斷提出疑問。
知乎上面，真正對於佛法有見地的人很少，而且乙個疑問引來一堆回答，眾說紛紜，可以肯定答主只會越看越糊塗，須知佛法是解脫之法，知乎只會令答主越來越被各種知見（而且還不一定是正確的）束縛而越陷越深。祝吉祥
3樓：齊天大聖
唯識宗定義真如就是指諸法的無我性，即無自性，中觀在定義無自性的時候又講「因緣所生法，我說即是無」，也就是指無自性是指因果的意思，因此歸根結底，佛教不離因果二字
佛教般若系和如來藏系的關係是什麼？
Phoebe 依據佛教經典 解深密經 判教，佛法依據眾生根器不同在隨順眾生與隨順真實的教理中，分為三個不同的教法，初時教法 小乘，二時與三時教法大乘，二時教法般若法門，三時教法唯識 瑜伽行法門，三時是佛教經典中的顯了義法門。在二時與三時教法中的根本核心區別 立足點不同，二時立足於凡夫境界向凡夫說法，...
我對世界本質與如來藏的關係是認識正確嗎？
Mr徐 一切都是乙個存在叫做自性發展出來的 瀰漫差派 一切存在都是乙個自性和每個人不變的神我之間的作用，自性和神我二元對立也密不可分。數論派 外在的一切都是自性幻化的虛妄。商羯羅派 俠心隱者 即便不完全正確也有點譜了 還是贊一下吧。不過，有意義嗎？在下這個問題你可以存著暫時不做回答，等你在這個問題上...
誰能講講如幻三昧與空性，如來藏的關係
謝達 智度論五十曰 如幻三昧者，如幻人一處住，所作幻事遍滿世界，所謂四種兵眾宮殿城郭飲食歌舞殺活憂苦等。菩薩亦如是，住是三昧中能於十方世界變化遍滿其中。空性 如來藏與如幻三昧關係不是很密切，因為如幻三昧是禪定的經驗 護法居士 是故諸佛子宜應一心學 所有雜染法及與清淨法 恒於生死中皆因賴耶轉 此因勝無...