1樓：普波居士
緣起性空說非有，覺所覺空非非有。
至於關係，看你學的是什麼法門了。
懂不？不懂就從持戒開始吧，修哪個法門都得持戒。不能持戒，學佛法就是竹籃打水。
2樓：無禪法苑
緣起性空怎麼可能達到呢，沒到到就不性空麼，，緣起性空，就是沒有乙個所謂緣的起處。 覺所覺空，就是覺知就是所覺知，沒有乙個覺知和對應的所覺物件。 什麼子母光明會？
你別是用問題來宣傳邪教吧。 看提問就莫名其妙「 通過達到緣起性空，，，，「
3樓：彩羽苑
解釋一下覺所覺空，覺，覺知，覺悟，所覺，所感受到的一切現象（由語言文字表達），空，空無——覺悟到由語言文字表達的一切現象界的空無實義，現象界無法用言語精確表達（語言文字的侷限性），比如，讚嘆（感受到）一朵花很美，而花本身只是花而已，昆蟲不會說這花很美，是人類賦予了花很美，人類建立了美這個詞彙概念來形容花，事實上並不存在美，美是人類虛構出來的概念而已（虛妄的概念），人類對於現象界的表達帶有主觀想法（遠離客觀不被語言文字描述的實相）
可不可以說識起性空，緣起性空與自然的關係是什麼，是不是可以說自然性空
妙法蓮華經 萬法唯心所現，唯識所變。當你明白如來藏的道理，明白宇宙萬法，諸佛菩薩，天人鬼畜，樹木花草，皆是你當人當下一念所變現。皆本如來藏妙真如性。這是真正開啟你心量的大智慧型。這時候，不管再碰到世間的種種境界，你就會自性本定，定在當下。因為你的心量完全開啟了。這個心量大到什麼地步呢？就是心外無法，...
緣起性空是不是就是存在的本質
普波居士 緣起性空不是說存在的本質，是說一切法皆是緣起。緣聚則起，緣盡則滅，是說諸法的無常性，不可得性。目的是讓眾生不要執著在相法上，是讓大家離一切相，離相是心離相，心離相則清淨。說的就是這個清淨本心。也就是說離相的清淨心，不是說相，不是說什麼存在的本質。不要以凡夫心去妄測佛法啊。 張鐵柱 存在的本...
金剛經所說的緣起性空的空也可以理解為非一非異，非主非客，不增不減，不生不滅，不垢不淨的無分別智。
韋錫純 首先，要先明白自性是什麼。自性是佛性，是不生不滅 不垢不淨 不增不減的。自性，也是我們的覺性，無上正等正覺。空 不是指自性沒有了。自性既然不增不減，又怎麼會無呢？所以，修行若是修 無自性 那是頑空，是無明。其次，空性 的空，是一種形容詞。如同一種狀態。道德經裡說，埏埴以為器，當其無，有器之用...