1樓：韋錫純
首先，要先明白自性是什麼。自性是佛性，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的。自性，也是我們的覺性，無上正等正覺。
【空】不是指自性沒有了。自性既然不增不減，又怎麼會無呢？所以，修行若是修「無自性」，那是頑空，是無明。
其次，【空性】的空，是一種形容詞。如同一種狀態。道德經裡說，「埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」也是在說空性。
白話文的意思是：大概是陶器作為器皿，因為中間的空的部分，才能有器皿的功能；鑿窗戶的屋子，運用中間空的部分，才有屋子的功用。所以，有之是利，無之為用。
佛性的空性是妙用。所以是「真空生妙有。」道德經也說：
「常有，欲以觀其徼，常無欲以觀其妙。」
所以，空不是沒有。而是一種狀態的描述。形容詞。
就像空氣，看似空。其實是有的。「上善若水」，水我們抓不住，切不斷，但是包容萬物。
空，其實還不是究竟。我們常說心「空」。不是說什麼都沒有，什麼都不想。
那個還在意識層面。沒有降服六根。一共九個層級的識：
眼耳鼻舌身意識（六個）、潛意識、阿賴耶識、白淨識。一共九個。回歸白淨識，才是純正的元識。
所以不要在意識裡打轉。好像什麼都沒有了。其實都在。
真正的空，就如同一間飄滿灰塵的空房間，一束Sunny涉入，灰塵看的清清楚楚，但是「空」一點都不受干擾。還是萬境自如如。去好好讀讀《楞嚴經》吧。
裡面有很精準的答案。
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