1樓：普波居士
三心不可得，諸法畢竟空。這個不可得性就是空性。
一合相則是不可說，就是不可說不可得，其性本空。
二者不是形容空性的，本來就是空性的。
2樓：俠心隱者
須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知！何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？三心不可得。
要理解三心不可得，得放在整個句子中去理解：世尊之所以說三心不可得，是為了解釋「諸心皆非心」；說諸心皆非心是為了解釋為何如來悉知眾生所有心思。這，是世尊累劫勤苦修行的例證！
也是成佛的標準（之一）！！也是菩薩道修行的趣向（之一）！！！「三心不可得」本是助觀之語：
須菩提：你看看過去的心能保留到現在乃至直至永恆嗎？現在心呢？
未來心呢？由此而明心無實質，僅僅是遇緣而集起！既然是遇緣集起，則可明、可見、可證！
比如：你曾經經歷過神馬事態，當時的心境是怎樣的，那麼，對於和你差不多是一類的人（注意這個限定詞！否則就會出現「以自己的心去度別人的腹」的下場）的心境也會是大差不差的。
雖說可見可證就這麼簡單，但是哦！！！難就難在一切心皆見皆證！這，可是乙個可怕的難度…………既然心是集起，那麼從這點來說，倒是可以引證出當下很多對這句解讀的種種說辭，只是要明白，那些說辭有理或沒理的，都不是世尊在金剛經裡的本意了。
這樣說，倒不是說所有的解讀都錯了，而只是想說明那些解讀並不是針對解讀金剛經的說辭，而是一種引申出的悟解。
金剛經雲 過去心不可得，現在心不可得，未來心亦不可得，那請問您要哪個心呢？
夢遊計 如果雨水認為雨水是自己，那麼對於雨水來說現在是雨水，他的過去是水蒸氣，他的將來是河水。那麼他就產生了過去現在未來。如果雨水不認為自己是雨水，而認為雨水只是自己的一種存在狀態，那麼他就一直是水，他就一直保持在現在當下的狀態。人只是你的其中一種狀態，當你認為你是人時，你就產生了過去現在未來 當你...
金剛經中的三心不可得，應無所住而生其心該怎樣理解？
心樂淸華 佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。所有眾生。若干種心。如來悉知 有人問我，供佛的水果就供了10分鐘，佛能知道嗎？管事兒嗎？是不是明天再拿下來？我說你供一秒鐘，你供一念，你想端上去那一念如來都悉知悉見。十法界眾生起心動念諸佛菩薩悉知悉見，你還沒端上去呢，你還沒端上去呢，你還沒供到那兒呢他都知...
金剛經裡的過去未來現在心不可得什麼意思？
普波居士 三心不可得，諸法畢竟空。過去已經過去，不可得 現在不住變幻，不可得 未來還沒來，不可得。修行人應住於當下的一念清淨心，遠離分別妄想，不著於相。 珞迦悲華 是說時間本身根本就不存在，是心妄想的一種內容。過去 現在 未來都是心的妄想。妄想中沒有真實可得。其實不僅僅時間不存在，空間也不存在，空間...