1樓：夏蟲不知冰
想象力原意大概是人所具有的主動構造影象的能力。在康德哲學中，應該理解為構造一切綜合後的成果的能力，這裡的成果包括：物件、經驗、知識、先天綜合判斷。
如在一般物件或經驗的綜合中，想象力依據範疇為規則，雜多表象為素材，構造出乙個完整的物件或經驗，其最終實現的是將物件的雜多表象統一於物件之中。
想象力的生產性是什麼，就是這種綜合統一的活動和功能，而其生產性的成果，就是一切經綜合後統一的產物，如第一段所言。
一切思維是綜合統一的，其基礎是我思的統一，即先驗統覺。如果不能解決我是我的統
一、我和作為物件之我的統一，思維就無從發生。
言下之意，人首先必須意識到自我的存在，有清晰明確的自我意識之後，才能開展關於世界的認識和思考。也就是說先驗自我、統覺是一切的出發點。
那麼自我的統一從何而來？這涉及到心理學、神經科學的內容。我不敢深入妄言，但必然有一點，同時也是康德強調的一點，就是物件之我的雜多表象的綜合統一。
物件之我的雜多表象的綜合統一，也是物件的綜合統一，那麼必然也是某種綜合的能力作用的成果——想象力的生產性的結果。
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