1樓：Reiminn Wang
其次應該指出的是，牛頓一生中在數學及物理上的工作都是為了要去證明上帝的存在。牛頓建立他的宇宙模型是因為他深入研究了笛卡兒的以太說，發現並證明了行星的速度與距離的3/2次方成正比，而不是笛卡兒的以太說中的速度與距離成正比，故以太說不得不被放棄。實際上第乙個將神力排除在外的宇宙體系並不是牛頓學說，而恰恰是笛卡兒的以太說（渦旋說），牛頓所做的只是通過數學與觀測而建立了另乙個更符合現實的宇宙體系，我想他的本意絕不是要將上帝排除在外，恐怕他在建立該體系的時候也並未考慮關於上帝的位置的問題，因為在他心裡上帝是超越一切的，整個宇宙都屬於上帝。
但當他被萊布尼茲和貝克萊攻擊的時候，他不僅承認了自己的疏忽，並為此對《原理》做出了改動。而當我們在追求真理的時候，當然也不能時時刻刻將上帝代入其中先看是否該學說中有上帝的位置，如果沒有就是異端邪說，就要被捨棄。中世紀以先的歐洲學術界正是這樣做的，結果大家有目共睹。
所以我並不覺得牛頓體系是排除了上帝或維護了上帝，因為他在做這件事情的時候很可能並未刻意去考慮這些。
2樓：簡簡單單
不管是當時的 《天圓地方》
還是後來的《地心說》
在後來的《日心說》
又出現《牛頓理論》
現在的《相對論和量子論》
以及猜測的《超弦論》
它只是我們所 《認識這個世界規律的一種手段而已》
當時人們感覺《天圓地方》 對當時的人們來說，是最直觀的，那個年代就利用這個理論活了一輩子，而且並沒有感覺什麼不對。
而上帝在科學家眼裡只是代表了宇宙的運轉規律，這些理論，也只是看待以及更好解釋宇宙規律的乙個手段或者說方法而已。
3樓：
通常說的上帝是有人性的，即世界對於上帝來說是可觀測的，上帝可以發現人間疾苦，從而有針對性的付出行動來改善這種狀況。
而牛頓辯解說的闡述了上帝的規律，這裡的上帝是有神性的，即天地視萬物為芻狗，上帝只是機械性的維持宇宙運轉，並不會同情任何乙個人或物，這樣，上帝就是所謂的宇宙執行規律，不再像人一樣有情感，牛頓大概說的是這種上帝。
我們相信科學就是相信上帝不是人，他是神，沒有人性，有著絕對的神性。
另外，上帝不是人，但科學家是人，大科學家撕逼的事有時看著還挺出乎意料，挺有意思的。
4樓：時易流
所站的角度不同，自然看到的東西也就會不同。如果說上帝真的存在，且甘願涉及這件事情，那麼說牛頓是在維護上帝自然也是上帝的意願。但是如果上帝不存在，那麼牛頓的規律自然就是推翻了上帝。
推翻了上帝的人往往就是下乙個上帝，不論上乙個上帝是否真的存在，他都將會替位，這樣一來，不論上帝存不存在，那樣牛頓力學自然都是在維護上帝的存在了。
5樓：Chinsong
對我們廣大吃瓜群眾的生活來說，在思想上認識上是需要乙個信仰、理念來支撐的，不管是科學的也好，還是宗教的也好，在某件事上的說法誰更有說服力，我就更願意信賴誰，因為科學也不是萬能的，這兩者的關係應該是互相矛盾又互相補充，此消彼長又互相促進，共同進步發展，一同來解釋這個世界。
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