1樓：海龜captain
對於這個世界的認識，就是一種主觀產物，因為我們不知道這個世界的本質，只是對它的一種感受:我認為它是客觀的。所以我不認為有絕對客觀，不是沒有，而是沒法解釋
2樓：李仙森
只要有人在，就不會有絕對客觀。說的人，聽的人，解釋前解釋後你自己的理解，都會變化。何況，這個所謂客觀世界，隨時都在變化中啊！
3樓：hu-ou
絕對客觀的事物現象是沒有的。
客觀性問題，來源於對事物現象的一種性質判定，判定事物現象能否脫離主觀者，還依然客觀存在否。如果完全脫離主觀者，與觀察者完全脫離了關係，怎麼保證客觀事物現象還存在？世上不可能有此霸道的邏輯。
而我們可以肯定的是:沒有了觀測，則沒有觀測到的事物現象，也就是說:絕對客觀的事物現象是沒有的。
觀測者不存在，說有任何絕對客觀存在都是違邏輯的。也就是說，如果有絕對存在的話，不違邏輯的話，也只能是不能徹底否定觀測事實存在，那麼所謂絕對存在，就是觀察者自己絕了客觀對立現象而自在。
4樓：劉哲
絕對客觀當然有，但不是人能言表的，凡人語言和文字都是主觀產物。
列寧那個物質定義就說了那個絕對客觀，但他卻忘了，一切主觀也在那客觀之內，當你說出來後更確切地說當你意想時，就是相對客觀了。
速度是絕對的還是相對的？
chenhong0602 從速度概念出發，速度肯定是乙個相對的東西，同乙個運動，相對於不同參考係，速度值會不同。至於某些聲稱什麼速度是絕對的，或者相對於任何參考係的速度值都恆定的，都肯定是錯誤的，荒謬的，荒唐的，荒誕的。這是邏輯規律和邏輯要求，是乙個不可逾越的屏障，將 可能正確 與 肯定錯誤 隔絕開...
正義是相對的還是絕對的
勾陽 我覺得正義本身是絕對的，正義應該是乙個社會整體價值觀的體現，但是問題就在於，社會的價值觀本身就是會變的，我們古代的忠君治國平天下這類思想在當時的社會就是正義的，而那時候的那一套正義理論放在當下不能說被完全淘汰，但是也肯定不能再用 正義 來形容了。 季馬寶寶 個人覺得羅翔老師的推論其實是存在問題...
孤獨是相對的還是絕對的
大瀟 如果有幸的你能遇到乙個人，在乙個瞬間，當你表達不出的想法，或者不被人理解的內心深處，他 她卻不需要借助你的語言而完全理解了，只是在那一瞬間，你似乎覺得這個世界上你不是孤獨乙個人。可是，也只是這乙個瞬間而已，孤獨還是絕對的，我們也將持續孤獨下去。但這一瞬間，可以點亮你以後無數暗淡的日子。 ugc...