1樓：一休哥
空即是空，這個字本身的意義是絕對的。
但比如「色即是空，空即是色」是指一種追求的境界，這裡其實是相對的，畢竟修行因人而異。不同人的空也不同，是很正常的。
2樓：eliparvic
這個要具體情況具體分析，在不同的經書中，」空」的意涵是不同的。
否則，歷代祖師的判教，區分什麼「藏、通、別、圓」就沒有意義。
3樓：波羅蜜多
空性，就是緣起無自性，緣起：就是世間一切都是條件所構成的，是諸因緣依附而成，沒有永恆不變，都是虛妄的。人之所以會產生痛苦，是因為我們會去追求太多不實際的東西。
因為都是因緣生的，也都是因緣滅的，沒有一樣的東西，是屬於我們所擁有的，當緣分結束的時候就會消失了。所以當我們越執著的時侯，內心就會越發的痛苦。今天，我們能不能把一切都放下，讓我們自己能夠快樂一點。
所以是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
4樓：
」空「本身實際是絕對的。但人行於世，常執著有、無。
然而空本當無著（實際中無執取的物件），因此若取於空（在空無所有處，取空之法相），則成相對性。
無邊莊嚴，汝等智者應如是知，一切諸法真實之相，不來不去，無分無斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸，無有少法不到彼岸。到彼岸者即是涅槃，一切諸法悉涅槃相。是故當知不可宣說，唯除世俗說為中道。
如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無涅槃是彼所趣。若有涅槃是彼所趣，而於諸法應有去來。一切諸法性皆平等，是故涅槃名無所趣。
——大寶積經
無邊莊嚴，此名中道。然此中道即非中道。何以故？
無增無減故，無邊無取故。法若無邊，云何有邊？謂無處所是無邊法。
凡夫眾生，於無處所執為邊處，見邊處故不得解脫，以於真實無處所故。——大寶積經
真實中是無邊處的！但眾生於無處所處，執取邊處，於是從絕諸對待中，自墜無明。所以稱為顛倒。
5樓：圓德
從佛學根本來說，「空」既不能說絕對，也不能說相對。它是無對的。嚴格來說它只能體悟而不能言說描述。
但交流時又不得不說，只能權且用些諸如「空」啊「性」啊、「理體」啊、「心」啊等等代替，其實都沒有實義。比如我們交流就是用的「空性」，就是「空性」在作用。
6樓：wo123wwo
各位說的都比較專業，我來說個比較土的。
空對應的是有。
你不覺得是空的時候才是真的空，但當你覺得這個是空的時候，你心裡反而有了乙個空的概念，這反而是有了。
佛道經典可以混看，這樣理解會更深刻一些
7樓：
既非絕對也非相對，離一切相故名為「空」，如果可以被言語觸及那就成了有相法，即非空。所以不要用相待二法去定義不二法。
《摩訶般若波羅蜜經》卷第二十八： 如是，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，教眾生令住性空不墮二法。何以故？是性空中無二無別故，是無二法則無可著處。
《摩訶般若波羅蜜經》卷第十九： 佛言：「如是，如是，須菩提，一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說。」
《大智度論》 龍樹菩薩造姚秦三藏法師鳩摩羅什譯·卷第四十六：
行者以有為患，用空破有心，復貴空著於空者，則墮斷滅；以是故，行是空以破有，亦不著空。離是二邊，以中道行是十八空，以大悲心為度眾生；是故十八空後，皆言非常非滅，是名摩訶衍。若異此者，則是戲論狂人，於佛法中空無所得！
8樓：蒼山洱海
空，是指空性。離言無相，聖者的現量，不二，即不落二邊，有相對義的比量是凡夫的意識心的分別認識就叫做落二邊。故空性是中道，是絕對性的。
9樓：YangDH
空是絕對性，色是相對性。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色和空是相互依存，相互轉換，迴圈往復，互為因果，互為邊界，一一對應，是乙個不可分割的二元整體。
是我非我全是空，無我才是真實相。這是一物兩性，在真實的二元世界由兩個平行的宇宙所構建的四個空間裡的主要理論是雙向性的絕對論，一切都是了了然。
10樓：fyangame
人類生活在以「相對」為基礎所構建的世界上，本質來說，是無法脫離相對，也無法理解絕對的。
比如，太極生兩儀（陰陽相對），我們能理解萬事萬物的陰陽屬性，但無法理解事物的太極屬性。
比如，盤古開天地（絕對變相對），人生天地間，我們能理解天地和天地間的事物，但無法理解只能想象天地未分的情況。
比如，我們生活在三維世界，只能了解1、2、3維世界，無法體會只能想象三維以上的世界。
所以，在「相對」世界產生的任何事物包括概念，必然帶有「相對」這個屬性。「空」作為在「相對」世界產生的概念，必然也是「相對」的。
有「有」的概念，才有「空」的概念，沒有「有」，就無所謂「空」。
最後：故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。----《道德經
同時性的相對性？
chenhong0602 同時的相對性 是乙個錯誤的概念，但它在普通人理解當中，甚至在科研人員的理解當中有很大的很糟糕的影響，因為他們都信以為真，以為 當前的學術認知與共識 就是正確的。要想理解 同時的相對性 首先必須要理解 同時 那就需要先解決乙個基礎概念的問題。這個基礎概念的問題就是 同時 的概...
如何理解真理的相對性？
宗政 給你舉個例子吧，人們常說真理掌握在少數人的手中，但是說這句話的是大多數人。那你覺得是多數人說得對，還是少數人說得對呢 所以真理是相對存在的，相對於時間空間的存在，哥白尼出現之前天圓地方就是真理，在愛因斯坦出現之後相對論就成為了解決一些問題的真理，但是我們現在所接觸到的真理真的是真理嗎？這是個問...
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知行合一 不能。強調一點 法律不對情感層面進行制裁！記得建國初期是有 流氓罪 的，後來為啥沒有了？因為太籠統像個大籮筐蘿蔔白菜一股腦的往裡扔，所以法制越健全是越趨於細化，要讓蘿蔔，白菜個進其框。無賴 也是乙個大雜燴的詞，你說對方怎麼無賴了 玩狠鬥毆敲詐勒索找警察叔叔練練，欺騙，違約，非法集資，名譽損...