1樓：大道既隱
從康德開始，時間就是人認識世界的方式，是人將時間賦予世界，而不是世界講時間賦予人。
當代一般使用事件來表徵時間，認為人是通過事件的發生來認識時間的
2樓：歐陽慕雲
我只能從哲學家的角度回答這個問題（而且只能長話短說，能不能理解看造化）。至於時間到底是不是某種物理上的存在，作為物理盲，我自然不敢造次。
「時間是什麼」，這個句子裡出現三個詞，中間乙個是「是（be）」。什麼是「是」？它是一種知識，一種理念存在。
「時間」同樣也是作為一種知識存在於我們腦中的。人類所能夠說出來的，統統都是知識。而知識，是人類主動構建的。
這是人和動物的區別：人構建知識體系。這也是讓我想通「時間問題」的那句名言所要傳達的含義，它就是海德格爾的【人是時間性存在】。
人們問「時間存在嗎？」那我也問乙個類似的問題：靈魂存在嗎？
一些文化作品甚至會把「靈魂」描述為某種漂浮的、半透明的、可物理穿透的視覺現象（參考《捉鬼敢死隊》）。為什麼呢？
因為人類天然地傾向於「形象中心主義」。因為人類的思維模式總是本能的排斥抽象，貼合形象，因此在無意識地構建我們的知識體系時，就會自然而然地遵循「形象中心主義」的知識構建路徑，也就是故意把那些抽象的概念（知識）形象化。靈魂，就是對「生命」這種純抽象理念的形象化。
人死掉啦，就有一種叫做靈魂的東西，從原有的身體（物理的，形象的）裡「出來」，然後「移動到」另外的某個或某種地方去啦。你看，從某某地方「出來」，然後「移動到」某某地方「去」，這在形象的物理世界，是再稀鬆平常不過的現象規律啦。但是你們覺得這種對生命活著說「靈魂」的理解靠譜嗎？
所以靈幻存在不存在？它如果存在，卻又不是以某種物理意義上的形態而存在的，那是一種什麼形態？人類無法理解，也就是，人類無法構建這樣的知識。
然後我們就來看時間問題。
時間和靈魂一樣，是人類構想出來的，想象出來的東西。即便有朝一日時間被物理學家證明為物理實在，也不影響以上論斷。因為時間無色、無味、無觸感，沒有一切物理觀測性，它只可能是理念，也就是想象出來的東西。
人類想象出乙個時間維度，來衡量一切廣義意義的運動而產生差異。這些差異在物理上是實在的可觀察的，而它們之間的關係確實如此的抽象不可捉摸，所以人類意淫出時間這種東西來填補這種由形象到抽象的空缺。
站在這樣一種對時間知識本質的理解，我是這麼看一些物理學上的問題的。時間旅行之所以絕對沒有可能性，就是因為時間壓根就不存在呀！之所以人類可以「時間旅行」到「未來」，而永遠不可能「回到過去」（參考相對論），是因為「過去」根本就不存在呀！
所謂「旅行到未來」，不過是你的「時間（運動頻率）」相對於外部世界的運動頻率而言慢啦。
作為乙個物理忙，我只能猜測，宇宙裡萬物都有個運動的頻率（無論廣義的還是狹義的）。而運動只可能面臨兩種狀態，一種是運動，一種是靜止，它現在不存在「負運動」這種狀態。你要麼就是在動，要麼就是沒在動，不可能「逆的動」。
所以時間不存在倒流這種時。
結合相對論的知識，我大概相信速度越快，運動的頻率越慢，達到光速，頻率為0，運動停止，這就是所謂的時間靜止。因為運動不存在逆向，因此，「時間」不可能倒流，因此，光速沒有被超越的可能性。
絕對的客觀真的存在嗎？如果存在，在何時存在？
Prism 我之前也想過這個。想了半天覺得沒有什麼事是不需要主觀因素介入的，但是最後突然想到，你說物理定律是否是客觀的呢 矛盾居士 造成主觀的原因如下 1 意識形態 2 人的認識建立在人的特殊性之上，因此，跳出意識形態，再跳出人之特殊性，便能客觀，一般來說，跳出意識形態，就是客觀 跳出意識形態，就是...
時間是客觀存在的麼？
Youngler 它作為乙個復合概念而存在，作為乙個物理引數而存在。如果你確實要認為森林不存在，只有樹木，那麼這個意義上，你可以認為時間不存在，世界只有物質運動 韓友友 開個腦洞吧，我覺得我們平時說的時間年月日只是人類為了有序而發明出來的一種計數方式，而時間的本質是靜止的，我們只是在乙個靜止的時刻裡...
時間它真的存在嗎？
煙雨中 所向外 只是猜測。你拿走一杯子，有誰能證明你曾經移動過它，只有你的記憶和情緒而已。但他本來就在那你的情緒和記憶共同構造了乙個類似載體的玩意 實在不好形容 上面的記載形式多樣 可以是純文字資訊，可以是畫面，可以是五感，但實際是無限形式 記載了那一刻的資訊。但你記憶了你拿沒拿那個杯子，又繼續記憶...