1樓：
為什麼分你我？
生物學意義上，因為人的大腦只（部分）控制自己的身體和思想，無法控制別人的。「我」就出現了。
社會學意義上，勞動分工的出現，資源進行交換，就有交換的雙方，這就是最早的你我之分。「我」是用於資源交換的載體，例如我種的糧食換你的刀具。除了分工，還有協作，所以出現你們和我們。
人和人之間的互相理解
人是通過資訊的收集與處理來理解外部事物的， 資訊的採集包括收集、編碼……，收集與處理過程決定了我如何理解外部事物，所以，這個過程完全、完美的進行，才是完美理解外部的前提條件，但是，做不到是不？但可以盡量做得更多，所以，不要為了不能完全理解而灰心，那本來就不該發生，但是，能理解得更為深入，卻是可以發生的。我自己也往這條路上試著做更多。
2樓：Karpe
主觀來看是情感層面的歸屬感和敵對感，客觀原因還是利益的衝突。
只要利益一致，宿敵也可以化干戈為玉帛；利益相悖，親兄弟也可能反目成仇。
3樓：秦紫恆
推薦《人類簡史》。
群體的劃分和乙個叫做虛擬實體的東西有很大關係。事實上從國家到公司，都不是乙個物理實體；他們存在於人們的共同想象之中。比方說乙個公司，什麼樣的情況它才算是不存在了？
當人們都認為它不存在了的時候（一般人們按照法律上的規定來認知乙個公司是否存在）。而構建這樣乙個虛擬實體的能力，並不是人類一開始就有的，而是在七萬年前認知革命之後才發生的事情。從這以後人們才和不是存在於物理世界的實體開始有了各種各樣的關係。
題主列舉的群體劃分（除了部落劃分）都不是最原始的劃分方式，而是在認知革命之後才有發生可能的東西。如果有興趣，可以看一下《人類簡史》。
4樓：ZenoofCitium
因為蠢因為蠢因為蠢
因為沒有辦法克服這種愚蠢的演化特徵，因而步入當代卻還在使用數萬年前的情感模式和思維方式
沒有別的原因。
就是蠢另乙個原因就是在人類歷史上的大部分時候，限於生產力，博弈是接近零和的，也就是沒人能把蛋糕做大，因而你多吃往往意味著我少吃。但這個情況已經過時了，正和博弈是工業革命後的主旋律…但人們沒法適應。
畢竟對於大部分人的智力和教育，克服天性還是太難了。
5樓：朱朱朱
這個如果追本朔源，估計要到基因層面了，推薦看看自私的基因一書，其中的一些觀點可以部分解釋這一現象，說白了，物質決定意識，在基因層面或許也存在
6樓：黑洞裡跑出來的光
從人的角度來講，在慾望面前，資源永遠是短缺的。從萬物的角度來講，在生命意志面前，資源同樣也是短缺的。這樣就會產生競爭，競爭就會產生對立面。
7樓：
這個問題太大了，不好回答。
不過倒是讓我猛然間想起福柯在《癲狂與文明》中講的人們對待精神病人和麻風病人的那段內容。
通過對精神病人的區分，人們塑造了正常人自身。通過對麻風病人的隔離，讓健康的人誕生。
區分自己和別人，是主體性塑造的過程。
這是乙個歷史過程，不是從來就有的。最早，人們對不正常的人不加以區分，大家雜亂無序地生存在同一片土地上，直到他們做出某些傷害他人的、且無法理解的事情。區分的必然性開始顯現，對不正常人的區分和處置，塑造了正常人以及正常人的權力。
到現在，我們現代人，一出生就被各種規定性充滿，是什麼階層，什麼民族，甚至什麼性別，都有其必然的生存軌跡，並且與他者嚴格區分。其實這也是某種權力規訓的結果。我們已經活在各種結果之中了。
從這個角度看待，到也說得通。我讀福柯也不很通透，題主感興趣的話可以自己找來讀一下，也許對這個問題會有更好理解。
8樓：知無知
題主想問社會學和心理學依據，如果沒有你們和我們就沒有社會學，如果沒有你們和我們就沒有心理學，因為一切都是一致性。
所以題主沒有必要糾纏於這個問題，就當作是一種客觀存在。
9樓：徐銘成
去不區分你們和我們和人類相互理不理解沒有必然的關係，可能和區分香蕉和蘋果是一樣，便於分辨事物，理解問題。舉個例子，人的精力是有限的，所以要區分那些是我要去花時間關心的，哪些是找到我我可以幫忙的，那些我是不必要花時間幫忙的。
10樓：遊心
一、人是通過區分自我與他者來界定自己，認識自己。
二、區分有利益的爭奪，也有精神的需要。只有在群體中才能實現利益的保障，只有在群體中才能實現自身的意義。
11樓：
在心理學領域，相關的研究集中在社會心理學中，如果想挖更深層次的根源，恐怕會進入進化心理學的研究領域。
你所提的問題大致可以在群際關係理論這一領域內找到各種各樣的相關研究。譬如，你可以以「內群體」和「外群體」（或者用英文 ingroup 和 outgroup）來搜尋，這個問題下的學術研究車載斗量，希望你能找到符合自己需要的文獻。
12樓：
乙個小孩子，你拿走他的玩具的時候，「我」的意識就開始起作用了；你拿走他們家的東西的時候，「我們」也開始起作用了。
人連自己都未必理解，還想去理解別人！！？？
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