1樓：小指令
提這個問題的人是要拔高現在的公知還是想踩魯迅，這能相提並論嗎？乙個在天上乙個在地下，就像你拿乙個英雄或者時代楷模和犯罪分子可以比較有啥區別嗎？用心險惡。
2樓：盡量不生氣
就現在這個環境，魯迅跑現在來都會被那些人打成公知。就像普通養狗人和玉林攔狗車的極端人士被恨狗黨統稱為愛狗人士一同開炮一樣。
3樓：南極洲海盜
無非就是問同樣都是批評中國為什麼區別對待唄？
公知也說中國不行，也有他們的一套解釋。所以並不是批評後告訴不告訴方法的問題。公知也告訴方法，比如要更「民主自由」（笑）
魯迅先生肯定有歷史侷限性，但公知們活到當今依然只有魯迅先生侷限性的水平。
魯迅先生如果活到現在這個地位的中國，或者說沒有了那個年代歷史侷限性的魯迅先生，會不會因為中國取得了那麼多成就，就不那麼大力度地批評中國了？
當然不會，只可能會加大力度。
那你說了這麼多雲裡霧裡的，能不能來點實質的？
百聞不如一見，現在一堆自稱當代魯迅的，本人都不認為有人家魯迅的水平。倒是不那麼招搖的人裡，個人認為倒是可以作為當代魯迅的，只不過是一位女性魯迅，她叫邊芹。讀了邊芹女士的書，大概就會明白魯迅活到現在，沒有了歷史侷限性後會批評什麼了。
（純屬個人意見，並沒有徵求過魯迅、邊芹兩位的意見，如果知乎網友有意見可以罵我，但是不要上公升到這兩位身上）
4樓：
眾所周知，再偉大的魯迅，也會被封號禁言
眾所周知，再過硬的事實，也會被重新定義
實踐是檢驗真理的唯一標準，至於哪邊好，沒有親身體驗就沒有發言權一竿子打翻一船人要不得
什麼宮廷玉液酒？都是二鍋頭兌的白開水...
5樓：張景斌
魯迅想方設法給中中國人帶來民族自信，公知想方設法打壓中中國人民族自信。事實上我不喜歡公知這個詞，其實世上本很少公知，得罪的人多了，也就被罵成了公知。
6樓：看看轉轉
區別肯定是大大的，但是他老人家現在註冊個號發表言論也是一定會被打為公知的，哦不對，在打為公知前就被悄無聲息的永久限制發言咯
7樓：天蔚似海
對祥林嫂、閏土、阿q、孔乙己們，魯迅同情大於嘲諷，換成現在的公知，怕不是看到祥林嫂們早就哈哈大笑了，他們有一點點同理心也不至於公知一詞汙名化
8樓：Charis
「願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。 有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。」
公知能說出這樣的話？！
9樓：九歌
拿公知這種東西和魯迅先生作比較？
【C語言】，他們也配？
就算把公知的祖宗——胡適挖出來，給魯迅先生提鞋都不配！
打個比喻，魯迅先生是把你當子女，胡適只想當你爹。前者只有義務，後者只要權利。
10樓：進擊的布丁
魯迅是真冒著生命危險投進去，哀其不幸怒其不爭，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他想做的是讓自己成為基石把所有人墊起來。
而公知，只會高高在上的看著你，他們想做的是讓人思考?不，他們想做的是把所有人壓下去，讓他們這些所謂知識分子的話執牛耳。
當人真發出不同的聲音的時候，你說的對，即便是與他不同，魯迅會為之欣喜。你說的不對，橫眉冷對，置之不理，他只會堅持做自己該做的。
然而支援多元化聲音，表示每個人都有說話權利的他們就會這麼做。
此外，當魯迅發現自己錯了的時候，他會這麼做，我太多疑，我致歉，我錯了。
而公知們選擇這樣，誰沒有錯，我們比你們多承擔這麼多你們還不能原諒我們的小錯?
11樓：我與樹人肩並肩
沒有區別
我認為李敖有幾點沒說錯，
第一魯迅文章讀起來不舒服，漢語的語法和用詞一定有問題，我當時讀的很拗口，有人說那是因為白話文剛剛興起，那請多搜搜同期白話文文章讀讀
第二，魯迅對中中國人刻薄，他的文章的確揭露了中國社會的很多面，揭露了中中國人的劣根性，但是在那個中中國人受壓迫被摧殘的時代，他沒有罵過日本人，臨死前遺書也是寫給日本人的。他的立場如何，現在來看豈不是有點像公知了。
第三，魯迅會這麼被推崇，和他過早的去世，和某種需要是有關係的，他有他的偉大，也很棒，但是地位完全相配嗎，有待考慮
12樓：無雨也無晴
魯迅不僅是文學家，還是思想家，革命家，思想深刻，文筆也是一流，肚裡有真學問，最關鍵是魯迅思想和行動都站在中國被壓迫最深的那一批人一邊。
公知沒有魯迅的本事，只能靠跪歐舔美，寫個段子，靠一些碎片化的歷史故事，玩雙標來黑xx。遇到勞苦大眾，公知們又變臉變成高高早上的啟蒙者，一群愚民，你窮你活該，誰讓你沒本事，誰讓你不努力。
魯迅寫過一篇雜文，叫二醜藝術，說的就是這批人
13樓：Martin
①把「公知」變成貶義詞
②然後把這個詞戴到崇洋媚外的偽知識分子頭上③然後把改革進步知識分子也說成是「公知」
④達到小粉紅不可告人的目的
14樓：暴力的可達鴨
評價乙個人，不能只看他說了什麼，更應該看他做了什麼。
"中國的大學為什麼培養不出傑出人才？"這句話是錢學森說的，所以被後世稱為"錢學森之問"。
如果同樣的話被公知說出來，大概率會被當成沒有經過調查的口嗨。
15樓：自知者明
都是一樣的貨色。只是魯迅有御批評定，縱然恨死也不敢說魯迅的乙個不字。只能是悄悄地讓魯迅逐漸退出課本。
注：這裡「貨色」沒有什麼貶義。
16樓：
區別就在於，乙個真心救國，乙個只是想拿那些西方國家給的所謂「榮譽」。
於是，西方批發了數量巨大的拴狗繩，以「為弄臣加冕」。
17樓：雲鎖菸樓
時代區別，導致的人品、智商、見識和動機等的區別。
實際上魯迅的觀點和公知類似，揭露中國人本不存在的劣根性。但他處的時代國家積貧積弱，讓他衰其不幸又怒其不爭。於是他就揭露刻畫這些他看不過眼的所謂劣根性（實際是貧窮加教育缺乏導致的）。
但公知所處時代不同，在現今社會還要說中國人有什麼劣根性，不是蠢就是壞。實際上人種與人種大體都是差不多的，並沒有說哪種人就更優秀些。如果一定要評價人種民族優劣，我有自信東亞文化圈的人種（中日韓）可以排進世界前列，和英美盎格魯人、德國日耳曼人還有猶太人一樣優秀，都發展出強大的國家文明。
魯迅受限所處時代，他抱著悲天憫人的心想去找中國人精神和文化層面導致。
不如別人的地方，想以此救救中國。也許他找的並不對，但不妨礙他成為偉人。但現在的公知，他們看不出中中國人的優秀嗎？
後發崛起多難，任何發展都有佔座效應，別人佔座只要一層努力，你搶座的要十倍努力好嗎！
亞里斯多德是絕對的天才和智者，但現在還信他的兩個鐵球不同時落地，是不是蠢？
馬KS當年也是目睹無產階級的慘相，所以搞出資本論，論證剝削的本質，號召無產階級出來反抗，這也有他的歷史先進性，也體現了他的救世情懷。但活在21世紀的今天，還有人信他那一套，是不是蠢？
18樓：
我想他們在開始的時候也許都有自己的想法，並且都還算是基於事實提出的或單純或無知的想法。
但是魯迅投入了時代，在時代的洪流裡貢獻了自己的乙份力量。
公知只想脫離還在建設的社會，去已經建好的社會，但別人只需要有技術的人和會叫的狗，於是公知憑藉當年當人時候的優勢當了一條會叫的狗。
19樓：紐西蘭居士
2023年7月7日，毛在上海中蘇友好大廈接見上海科學、教育、藝術和工商界的代表人士。席間羅稷南問了乙個問題，「要是魯迅今天還活著，他會怎麼樣？」
毛的回答語驚四座，「要麼被關在牢裡繼續寫他的，要麼一句話也不說。」
需要你說話的時候你說話你就是旗手，不需要你說話的時候你說話你就是公知。
20樓：你怎麼也想不到
說句實在的話，當今大部分公知只是魯迅先生筆下的阿Q而已，何德何能能與先生並論！當然也有極少的在為國為民覺醒抗爭崛起呼喊著奔跑著，也有更少的進了戰忽局了，比如局座。
21樓：潘超雷
公知是為了貶低而批評，魯迅是為了糾正錯誤而吶喊。
動機不同、過程不同、結果不同，方式相同有什麼用。
我做錯了，
如果，這時候，有人哀其不幸怒其不爭地說我幾句，並手把手地教我該怎麼做，言傳身教諄諄教誨，那麼我會敬重他。
所以，我會打幸災樂禍、落井下石的公知，敬重哀其不幸怒其不爭的魯迅。
22樓：雨打塵
魯迅和公知的區別就是魯迅和胡適，林語堂的區別。
老百姓過得不好，魯迅覺得是自己的錯，祥林嫂問他，他無言以對。
老百姓過得不好，胡適，林語堂聽了，覺得是百姓不知好歹。於是滔滔不絕談東西方文化差異，談西方進步的必然，談東方落後卻依然保有國粹的可貴。回頭還把自己置身事外的態度寫出來賣錢！
23樓：
魯迅同志罵歸罵，可是人家罵完了會告訴你，我為什麼罵，你今後應該注意哪些問題，最重要的一點就是魯迅告訴大家雖然我們現在很不好，但是餓死也不能崇洋媚外。
當今的公知是罵完老百姓罵祖宗，罵完祖宗就去搖尾巴當小狗，還得自己買骨頭，然後說骨頭真香。
24樓：
魯迅：願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。
公知：願中國青年都擺脫中國，只向US走。
25樓：Hummel Ran
魯迅那個時代對西方全方位落後，渴望改變自身現狀的願望如此之強以至於對於各種對自身的批判都照單全收。
可能兩者的願望動機天差地別，但在最主要的受眾上面 ，無他，時代變了大人。如果魯迅現在還在一樣會在網上被懟得不要不要的。但是要說真正強大自信，那還差乙個時代。
26樓：123456
魯迅：學醫救不了中中國人，我要寫書罵醒中中國人。
公知：為什麼要就中國？我要當美中國人，那裡空氣中飄揚著自由的氣息。
矮大緊：吹爆印度，印度都比中國好，乾淨又衛生。
27樓：喜歡陰天假期
魯迅發現問題，他也沒有想明白怎麼解決問題。怎麼辦？鼓勵大家去解決問題。世上本無路，走的人多了也便成了路。
公知發現問題，他也沒有想明白怎麼解決問題。怎麼辦？都怪這個國家，都怪這個民族劣根性，你看看人家歐美做得多好，要向人家學習。
28樓：沈龍
魯迅和當代公知雖然都叫公共知識分子，但是魯迅的公知是公認的、受人民群眾認可的；當代的公知那屁股都是歪的、都是自封的，無非是想穿鑿附會、坑蒙拐騙得好處，也算是個人？！
29樓：沐春秋
第一，藥和毒藥的區別
關注點不一樣
魯迅是罵街，希望你們主觀能動性發揮起來，mmp憨批們別睡了，火燒眉毛了！
公知，隔壁的房子空氣清新而我們這好大的煙啊
隔壁老王，關我屁事？
第二，魯迅也是有階段性的。
還是以火為例。
魯迅作為帶著氧氣瓶（留學過的讀書人，老爺），一開始是不能理解沒有氧氣瓶的人的情況。這個階段，魯迅只想喊大家清醒清醒，趕快起來跑。扼腕嘆息閏土之悲哀而已。
後面漸漸地，魯迅想明白了，火災本身就是缺氧的環境，不是人不願意醒，是已經缺氧昏迷了。
如果沒有火把，我願為唯一的光。
願意把氧氣瓶開了，大家吸一口。
當然這個例子還有一點。魯迅精神可嘉，但是對階級侷限性之類認知是不如偉人的。
氧氣瓶開了也並不能解決火場的問題，人不一定可以吸到氧氣，火反而可能利用氧氣。這就是魯迅和公知一樣的地方。在有心人利用下，魯迅也是會起和公知一樣的效果的。
畢竟魯迅只是個讀書人，骨頭硬的筆桿子而已。
和 有什麼區別？
慶悅 異同 相同點 都表示 嘗試 的含義 不同點表示 嘗試了，但是未取得結果 側重目的沒有達到 例子如下我嘗試解決這個問題，但沒有成功 抽菸喝酒不燙頭 嘗試在俄語裡有很多種 1試吃4格也可表達嘗試按時到 2試穿量身 3 努力嘗試 4 竭盡全力try your best in a competitio...
和 有什麼區別？
執筆 用作副助詞，表示 1 聽說，得知 2 表示沒有例外，就連 用作接續詞，表示 1 因為 2 話雖如此，但是 這個句子裡面的 就是表示沒有例外，就連的意思 鍵山怜奈 對於 見 之類表示能力的自發動詞，格主語提示的是東西而不是人，因此在句子中有人作為能力的主體出現時提示助詞是 原句的 馬鹿 和 馬鹿...
和 有什麼區別？
小毛刷 和 有哪些區別呢？的原型是 表示的是一般的規律，日常常規做某事，或者是將來要做的某件事。而 的原型是 表示的是正在做的某事，並帶有持續性。例 明日 散歩 明天去散步 將來做某事 彼 毎日 散歩 他每天在這裡散步 表示常規 A 今何 B 散歩 A 在幹嘛叻？B 在散步呢 正在做的事情 哥布林殺...