文言文「以」的意思中，「用」和「憑藉」的意思有什麼區別？

1樓：

這是文言中乙個很有（tóu）趣（téng）的事兒。

想必題主已經發現了課本文言文注釋裡面有些地方「以」註解為「用」，有得地方註解為「憑藉」。但是我們發現其實有些地方不管「以」翻譯成「用」或者「憑藉」語義沒有太大的變化，感覺「用」和「憑藉」沒有太大區別。

對此我想對題主說：題主你認為的沒錯，「用」和「憑藉」在某些時候是沒有區別的。

注意是在某些時候，但在另外一些時候又是有區別的。

既然「用」有「憑藉」的意思，那麼為什麼「以」不都翻譯成「用」？或者說二者的區別？

先說區別：詞性

「以」翻譯成「用」和「憑藉」的區別在於詞性。當你翻譯成介詞時「用」時，「用」會包含「憑藉」這個意思，但是翻譯做副詞、動詞等等時「用」又不一定包含「憑藉」之意。

至於為什麼不都翻譯成「用」，這就是乙個頭疼的問題了，「用」有「憑藉」的意思，但是不表示這是「眾所周知」的用法。

例如：張邈、陳宮以兗州反操。——《後漢書荀彧傳》

如果我們譯作：

張邈、陳宮用兗州反操。

這是完全沒有問題且正確的，但凡有文言功底的人都不會說這是錯的，但是這個翻譯也是無效的，為什麼？

因為它翻譯的不夠通俗，不夠白話，因為「用」它也需要註明意思用法，雖然我們自己能讀懂，別人讀起來還是雲裡霧裡，這個翻譯就沒有效果了。

這裡「以」翻譯成「用」不能算作完全的現代漢語，實際上還要再翻譯一次，就是「用」翻譯成「憑藉」，翻譯出「以」作介詞最容易理解的語言。

而另外的一種，也就是「以」翻譯成「用」可能多為作副詞或者動詞：

人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑。——《道原》

這裡就要把「以」翻譯成「用」了。

至於中學文言文，多為高考做準備，所以自己因為愛好研究尚可深究，但作為考試千萬不要想太多，知道課外知識雖好，但千萬別在文言文翻譯試題上這麼做，因為初高中考試還是按照課本上的來，太過拓展可能閱卷老師並沒有太多時間去深究。

注：上述內容僅為個人觀點