1樓：空格00
道德直覺之所以重要，是因為這種直覺與人的獲得性直覺不同，它是習得性的產物。也就是說：道德的直覺就跟人類語言一樣，它所基於的是人類社會的模式，也就是乙個社會在歷史過程中形成的行為準則與習慣。
這種模式影響到人的心理，並由此產生一種強有力的約束，從而保證了乙個社會的整體一致性。
可以說，道德直覺是社會道德的最主要的表達方式，通過對人的潛意識的植入影響到人的認知與行為。至於是否存在無關道德直覺的倫理學理論，我個人覺得那理所當然超出了倫理學範疇。
2樓：什麼
然而倫理學的研究中各種直覺是經常被單獨拿出來考慮的：「我們到底要不要依據這個直覺來行事呢？」因此存在感會很強吧。倫理學很大一部分內容就是對（道德）直覺本身的研究。
3樓：王昱洲
因為倫理學是一門實踐哲學。
倫理學與其它哲學分支不同的一點在於，它最終是要去指導行動的（action guiding）。
如果乙個理論違反了我們的道德直覺，那也就意味著它會告訴我們一些我們覺得不好的東西是好的，或者要求我們做一些我們認為不應該做的事。
當這種情況發生時，我們就會去質疑：「為什麼要這麼認為/這麼做呢？」
此時，如果這個理論不能提供充足的理由使我們放棄直覺，它就會喪失指導行動的能力。
因此，乙個成功的倫理學理論，是不能輕易違背直覺的。
即便是要違背直覺，也需要有充分的理由來證明他所違背的那種直覺是錯誤的。
它可以說，那種直覺是偏見（bias）所導致的，或者產生那種直覺的過程是不可靠的（如：debunking arguments）
有人可能會問：「既然直覺如此重要，那我們還要理論幹什麼呢？我們只憑直覺行事不就行了？」
我們不能完全依賴直覺的原因有兩個
不同的人對同樣的問題可能有不同的直覺
如果我們不願意說所有人的直覺是同等正確的（如：相對主義），那麼我們就必須用乙個理論來評判道德直覺的優劣。
2. 乙個人對於乙個問題的直覺可能並不強烈
對於很多問題，我們可能並不確定究竟那個才是正確的選擇。這時，我們便需要乙個道德理論來幫助我們進行判斷。
所以通常來講，乙個成功的倫理學理論要做到以下幾點：
符合大多數道德直覺
在違背直覺時能夠充分解釋為什麼該直覺應當被捨棄
在我們沒有明顯直覺時對我們進行指導
4樓：Mon1st
恰恰因為人們的道德直覺既不可靠，也不彼此一致，偏偏又是道德判斷的基礎… 所以才值得研究呀。
推薦一本科普向的書，探索了道德直覺的一些基本元素和人與人之間的差異。
Jonathan Haidt - The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion
喬納森·海特
正義之心:為什麼人們總是堅持"我對你錯"
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