1樓：大兵私人號
付出不要有任何人的努力，就是成功！
提高認知，想賺更多的錢，就要做做別人不願意做，痛苦，但是又很有價值和意義的事情，就是我們和別人拉開差距和競爭優勢的本質原因。
人與人的智商差距真的不多，最終還是看選擇！但是選擇之後，一定要付出不亞於任何人的努力！
選擇和努力本身就是一體的，不可分離！不能分開來看！沒必要區分誰強誰弱！
2樓：坑姐
「跨階級」是你認為的成功！
但是有人認為的成功是如何解開乙個困擾自己很久的方程式！
我認為的成功是跟所愛的人溫飽解決，每天能看會書，追會劇，玩玩遊戲！
每個人眼裡的成功不同，教科書教不了你的成功，卻教會了很多人的成功！
所以球球你不要拿著自己認為的成功來鄙視我們可愛的教科書
3樓：
且不說羅振宇代表不了成功。
就算把羅振宇語錄列為成功考試的考卷，喜歡羅的聽眾們，多少能考及格？多少能上北清錄取率？
那些被刷下來的聽眾，算羅振宇沒有教他們成功的方法嗎？
羅振宇教了聽眾成功的辦法，聽眾依然沒有考進北清，算羅的責任？還是算聽眾自己的責任？
算自己的責任的話，就不能推卸給羅振宇了。
還有課本。
4樓：澹臺明
其實課本裡一直在教我們成功的方法，就是對世界的一般認知和規律的掌握。但成功是乙個競爭性的遊戲，光是你掌握了還不行，你還要比別人掌握的更好。像高考一樣，不管總體水平提高了多少，最後選拔的人都是少數有限的。
而且，對能動性研究，首先面臨的問題就是能動力實在有限。人力有不及，能做的事情太少，機會成本太高。很多事情的人明白的時候已經晚了，知識無用武之地。
在我們想要達成的目標與現在所處位置之間，假設為a到B這段路程往往是乙個黑箱。然後破解這段黑箱的旅程，所付出的成本是客觀的，實實在在的，容不得半點馬虎的。因為實踐本身就會校驗一切主觀的想法和客觀的行為。
人解決問題的思路，容易把世界規則看成一種因果關係網路，認為滿足了前置條件就會得到相應的結果，這種思路大部分時候是正確的。當然因為複雜系統的混沌效應，超量級的因果關係常常是人力所無法掌握的。現實中，人之所以經常達不到自己的目標，是因為路徑不明確或是在中間環節上有無法逾越的障礙。
如何把大象放進冰箱？第1步開啟冰箱，第2步把大象放進去，第3步關上冰箱門。一切都簡潔明瞭，問題卻總是出在第2步上。
如何完成第2個步驟，就是大多數時候成功的黑箱。成功者們總是說外面的這三個大步驟，卻不告訴你第2步的秘密。而這個第2步，課本裡也是不明教的，社會上也很少有人會教你，需要你在社會上摸爬滾打，還要有悟性。
5樓：星如雨
因為個體的發展過程具有極大的偶然性，特別性。
而課本所要滿足的是一種普適性，是一種平等。
而我們所需要的如何跟人打交道，如何抓住生活中的機會，如何安排自己的人生，只能想辦法了
6樓：朱嫑膘
首先，假定你說的成功就是跨越階級，事業有成，掙很多的錢。這個課本裡確實沒有，目前世界的生產力遠遠無法滿足人們的慾望（或許永遠無法滿足），你想追求的必定是稀缺的，需要你去競爭。人們常說努力就會有回報，但是有些回報是有名額限制的[1]，譬如考試第一名永遠只有乙個，乙個公司領導人數也遠少於普通員工，這些有名額限制的回報基本都是世俗意義的成功。
如果你的成功定義是超越別人，那麼注定會失敗，因為世上總有比你強的人，如果成功的定義是超越自己，那麼真的只要努力就會成功。
成功意味著一生的個人成就。個人成就來自你在你的工作和生活中創造的一種有意義的感覺。這種成功不是由其他任何人所賦予的，也不會被其他任何人所剝奪。
它需要你冒險、克服挑戰，並讓你的最佳資源——你自己——發揮最大潛能。成功是乙個歷程，而不是終點。它應當包括內省、思考你所重視的事物，並探索對你而言最有意義的人生道路。
成功心理學 (豆瓣)
7樓：
課本種類多了，就好比人多一樣，具體課本具體分析。
不具體的話，這個問題就類似「 人為什麼不能成功一樣」 沒法說，因為有的人成功了，有的課本不錯。
8樓：劉新徵
起碼從收入上，認真學的人比不認真學的人成功多了。。。
你如果真的在「計算，配平，解方程，輔助線，背誦語文課本」方面，比其他人學得更好，大概率就會比別人成功。
9樓：範乘瑞
你看，從3-7歲習慣養成，7-18歲性格塑造，18-22歲大學裡萃取學習研究能力，22歲步入社會，開拓眼界，開始經歷一些人和事，30歲左右會有些感悟，之後成家立業，再之後摸著門道了，開始符合規律（道），自然的、社會的、法律的、道德的，這一路上都是有節奏的，會彈奏出美妙的曲調。
不然，則不大美，你身邊總有不老少反面教材，畢竟這個社會二八法則總是適用。
10樓：粵仔
成功的雞湯不一定讓人成功，但是多少對人生是有點幫助的。每個人的成功都是不同的，不能照搬照抄，什麼事還是得自己去經歷，去發現，去成長，去收穫。
11樓：water
學好數理化，走遍天下都不怕。
學好史地政，遊歷人間皆自在。
老子孔子及韓非，儒法道學五千年。
毛選五部手中握，世間惡龍誰可堪。
我思故我在，題主看懂了嗎？
12樓：葉天陽
網上說成功=速商:
無腦？退化回直立人，失語
拋棄情商、思考、幻想、語言、一些沒用的智商拿手機速讀吃教材
讀到雙博士，日後幾乎會成功。如此簡單（必須拼爹）課時都定好了教成功個x
靠這還是和人乙個品種嗎
有手機眼睛都不用轉了太好了
情感少，痛苦也少。作為低等生物的記憶子繁殖多而快普通人的思考是記憶？
13樓：PatrickYU
人生不等式：機遇》天賦》勤奮。
勤奮並非成功的成分條件，而是作用最微弱的必要條件。先天優勢、家庭背景、優勢積累、時代趨勢、文化傳承，相比於勤奮本身要更重要。先天優勢帶來天賦的正向激勵，家庭背景決定個人的實踐智力，優勢積累決定人生下限，時代趨勢滿足成功要素，文化傳承影響權利距離。
14樓：帝都毒舌姐
領導培養你，是為了讓你幹更多的活兒，
國家培養你，是為了讓你有更多的生產力。
做個有用的人吧，然後你就知道無用是多麼可貴。
如果必要，也可以用金錢、名譽，任何你的慾望之物去誘導你。羅胖很成功麼？現在資訊這麼發達，課本不教也不妨礙你學吧。
但是成為他，如果這不是你的本命，便依舊是被某種「教育」煽動、利用、荼毒。靈魂被禁錮。
社會對人有怎樣的需求，便怎樣培養，也有錯麼？
認清社會現實後，願你有悟性，有運氣，去讓自己自由。
是的，「自由而無用的靈魂。」
可惜很多人曲解了。
無用，不代表沒有價值。
恰是最高等的價值。
萬物皆在規則之下，
即使人造框架，也是成體系的。
於粗糙體系中，以小見大，發現規則。
不行就說自己不行，別扯七七八八。
學弱裡也有聰明靈秀的人，
可，這是個概率問題。
正如鮮有人願透過不堪的外表，了解更深入的內在。
肯定不止應試教育這一條路，
如果沒有別的辦法，便只能遵循，
而有辦法的人，根本不發問。
所以，世界也是可笑，巧妙，迴圈的。
15樓：魏了夢
有教的，很多道理只是需要自己去思考。不如授人以魚不如授人以漁。
例如高中學的概率，其中有乙個非常著名的分布，『概率分布』，通過高爾頓釘板非常直接的告訴我們很多資料是符合正太分布的，包括優秀的人，平庸的人，差的人，大資料已經告訴我們大部分人在平庸這個階段。
假設人就是那個小珠子，高爾頓頂板中每個釘子都是我們所需要的要素，左邊是懶惰，愚蠢，等差的要素，右邊是努力，睿智，敏捷，健康，等好的要素，只有提高我們往右側要素能的概率，我們就能漸漸的到達右邊，自然而然的就是成功的人了！
16樓：十步讀社保
巧了的是：凡事都想找到成功的捷徑，正是一種典型的學生思維
這句話是什麼意思呢，很多的學生，特別是剛畢業初入職場和社會的學生們，存在一種認為所有的事情都是有捷徑的思維，成功亦是如此。在工作中很想找到捷徑去走，省時省力，殊不知根本就不存在所謂的捷徑。
那既然我們課本裡面都沒有來教授這些成功的方法，這些成功的道路如何去走，為什麼學生們還會出現這種覺得成功有跡可尋的思維呢？
那就是考試啊，考試不就是這樣嗎，我只要把這道數學題做會了，這首詩背會了，那我就可以得高分了，就是學生時代的成功啊，這成功確實是有方法的啊。這樣的想法會一直伴隨著他們整個的學生時代，剛剛工作的時候，必然還是會產生這種想法，可是工作中哪有課文給你做，哪有人給你划重點。現在的工作能力主要就體現在創新能力上，你等著去完成老師布置的作業，肯定是行不通的了。
當然，我並不是說現在的教育方式存在問題，我可沒有那麼大的口氣，大放厥詞。至少現在的考試會幫我們篩除掉更多能力不行的人，肯定是利大於弊的。
我現在離成功還差著99重天呢，但是我要堅持自己的夢想與本心，一步一步走下去，提公升自己，成功便會近一點吧。
17樓：梁興揚
巧了，道經裡面也不教成功的方法，但是道家出了N多成功人士。
以道家的思想來看今日的成功學害多益少，其因有五
一道可道也，非恆道也
水無常形，事無常理，別人的成功方法無法複製！而成功學則在不斷灌輸前人如何成功，其實關注當下才最為重要。
二擾人心神
幾乎所有的成功學都想讓人相信自己能成功，並且不斷鼓勵自信，但自信太過必然引起行事偏頗，於人不利。
三慾望炙熱
成功學擅長點燃人的慾望，卻不擅長幫人熄滅慾望。如今日微商動不動喜提豪車，傳銷必定有成功人士給你看。問題在於人內心炙熱想賺錢難，被人騙錢很容易。
四失己孟子說：「行有不得,反求諸己。」做事不成功，我們應該想想自己。但成功學總是讓人想別人，讓人迷失。
五呆板。
功學總有一套準則給人用，但這些準則不過是別人的經驗，不是你的經驗，並不一定適合你。
這不是反對成功，人有向上的慾望很正常。道家自古以來出了不少成功人士，如娶了西施的范蠡、閒雲野鶴名滿古今中外的莊子、鞠躬盡瘁的諸葛亮……。同樣儒家也是出了不少成功人士，此處也可以列出董仲舒、關羽（關羽讀《春秋》儒家之書）、荀子、孔子、宋濂、王安石、韓愈……儒家的成功人士。
傳統文化中成功的方法只有乙個，儒道兩家都用這個方法！因今日儒家被汙名化，如果此處以儒家為題，肯定很多人不屑。道家因其神秘性，在中國還有點市場。
故題目雖說道家，但不能不承認儒家成功人士也很多。
儒道雖為兩家，但在看成果方法上無二，都認為人想成功只有治身這乙個方法！
上文中所說的「行有不得,反求諸己」是孟子所言，列子還專門說了乙個類似的故事。
說的是楚莊王問詹何：「如何治國？」
詹何答：「臣只知道治身的方法，不知道治國的方法。」
楚莊王說：「先生啊！寡人得維護宗廟社稷，想學治國的方法守護我們楚國的祭祀啊！」
詹答：「我沒有聽說過身心修養好了國家反而混亂的事？也沒有聽說過身心煩亂的君主能治理好國家。所以治國的根本在自身，臣不敢用細枝末節來回答。」
楚莊王「先生你說的真好！」
身體不僅僅是革命的本錢，也是我們立於陽世的本錢！儒家身體髮膚受之父母不敢毀傷，道教珍惜身體養生延年，都是貴己的體現。
更何況除了自身這個本錢外，絕大部分人沒有其他本錢！很多成功人士都有其他本錢，如川普號稱白手起家，但他父親就是個大土豪，給了他無數援助。如專注於白手起家之人，這些人除了自身又那裡有其他本錢了？
所以說修身無論成果多少，都是在給我們新增本錢，都能為以後的好日子添磚加瓦。
所以我們翻開儒道的經書，很多內容都是教人如何休養身心，如何做人。儒家談成功的順序就是「修身、齊家、治國、平天下」，求的三不朽「立德、立功、立言」都是要以修身為基。
所以如果你想成功，整天看名人傳記，關注他人不如關注自己修養身心！傳統文化的思路就是唯有把自身修好的人，才能有白手起家的本錢。
魯迅的文章為什麼漸漸從課本裡移除了呢？
第二次世界大戰因為希特拉的人種論，汙衊各種人種低劣 愚昧 險惡 吃人什麼的，產生了嚴重災難。所以戰後，聯合國規定 人種不是價值體系，嚴禁對人種實行各種形式的價值判斷。所以，所以，說自己國家的人種是愚民，吃人，也不可以。 蘭仙森 魯迅先生的文字一針見血，對人性有很深的見解。但他針對的是那個國將不國，民...
為什麼很「荒誕」的古文被列入中學課本裡研讀？
只能說題主過於缺乏歷史知識，也缺乏對中國古典的文化興趣，甚至缺乏迎難而上 主動學習的才能。中國文化的傳統是文史不分家，從來不存在孤立的文學，學習古文不光需要文字底蘊，還需要一定的歷史素養。人物的言行要放到相應的歷史條件下去解讀。學習古文，不僅是在學一些字詞的解釋，更是在學習古人的思維 見解和主張，也...
為什麼中學課本裡為學生塑造的秦是暴秦，提到秦始皇就是暴君，而對其功績輕描淡寫？
書蘇記 你乎想賺秦粉的流量也不用提那麼鉤直餌鹹的問題吧？首先題主所說的情況純屬子虛烏有，這幾十年對始皇帝的評價是史上最高的，教科書上的基調也一直是功大於過，反倒對其暴苛很輕描淡寫 當然也沒必要寫 我也是秦始皇的小粉？但是對吹始皇帝文武兼資 愛民如子 明見千古且富有革命精神 愛國思想的言論只能打出？他...