1樓：寵醫師
《傷寒論》中人參不會，今天東北人參會助熱！
郝萬山教授講的傷寒論也是這個觀點，漢代人參是桔梗科的人參，功效有生津補氣，今天東北的人參是五加科，熱性高，偏燥，人參白虎湯應該用西洋參，更接近漢代傷寒論中的人參！曹穎甫的《經方實踐錄》中也用的是西洋參！
2樓：刁銀軍
人參的功效就是能夠促進全身器官，特別是腸胃功能亢進。
功能亢進當然能夠助熱。
至於西洋參不屬於人參，有補益清涼作用。
黨參補益為主。
3樓：ZHSH
傷寒論裡的人參，我覺得應該是今天的山西上黨地區的黨參。
因為1.仲景是河南南陽人，那地方也沒遼參，漢代物流也不發達，他接觸不到人參。
2.仲景在傷寒論裡的慣用藥，都是經濟實惠的便宜藥材，而人參在古代也是珍稀昂貴的藥材。
3.功效上看，遼參熱，而消渴病已經熱得不行，仲景不可能熱上加熱用遼參
4樓：錢少是非少
我琢磨它有煩躁急迫症狀而無口渴心下痞，可能用緩急迫的甘草比健胃消痞的人參更合適。
另外我引用一段尤在涇在《傷寒貫珠集》裡的文供參考。他比較生薑瀉心湯和甘草瀉心湯一方用人參、一方用甘草的區別，比較有代表性。「按：
生薑瀉心湯、甘草瀉心湯二方，雖同為治痞之劑，而生薑瀉心，意在胃中不和，故主生薑以和胃；甘草瀉心，意在下利不止，與客氣上逆，故不用人參之增氣，而須甘草之安中也。」
5樓：逍遙遊
仲景的用藥邏輯是：炙甘草補氣，人參補水。
你說助熱不助熱？
你讀本經，人參是微寒的藥性，補五臟之精，從沒有說過補氣，五臟屬陰，你說助熱不助熱呢？
6樓：天涯客
你老師前半部分說對，。漢代人參介於現代人參與黨參之間。但是後面碩錯了，因為仲景時代並沒有認識到人參補氣，仲景用藥治用人參補充津液，作用部位在胃。仲景認為甘草才能補氣。
7樓：知乎詞人多
白虎湯三陽合病，腹滿身重，難於轉側，口不仁，面垢，譫語遺尿。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。
傷寒脈滑而厥者，裡有熱，白虎湯主之。
白虎加人參湯
服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。
若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。
由條文可知，人參補津，
至於為什麼用人參不用甘草，能力不同，甘草可以清熱，稍有補力，人參大補問題通過看條文會不斷完善，沒有標準答案，答案隨著認知，越來越好回答建立在能用的基礎上，不能用，再好也是胡扯你要是多讀讀條文，也不至於提這個問題，我解釋的一般，你可以再讀讀條文
8樓：cyranolee
這個你需要搞清楚藥理才行。
人參的作用是什麼呢？雖然籠統認為是個補氣的藥，實際上它還生津，還補血。白虎加人參湯，因為高熱傷了津液，人參是用來補津液用的。
另外幾種人參的藥性：
老山參（林下參）：性平
生曬參（4-6年生）：性溫
紅參：性熱
大學裡有些老師一輩子教書不搞臨床，對傷寒理解的不是那麼透，藥性也不怎麼熟悉，可以理解。傷寒論我推薦劉渡舟劉老的解說版，最好等接觸臨床之後經常翻翻，有些東西慢慢就明白了。讀書階段不要太執著於理論，因為醫學是靠理論和實踐結合才能真正明白的。
9樓：臉嘴不佔優勢
至於生不生熱，這個要看症，當然也要理解藥性。黨參雖然性不熱，如果乙個人是肝鬱非常嚴重，中氣不虛，造成木不疏土。你用黨參就會生熱，因為中焦已經氣機不暢了，你還去補氣。
相反來說，如果肝鬱克脾嚴重，脾氣虛加濕無力運化。你在疏肝的時候加生薑，助脾氣公升發，散溼，那麼這個藥雖然熱，但是也不會助熱。
再舉，乙個人如果腎氣不足，你吃腎氣丸裡面有桂附，他反倒人舒服。 如果你用黃芪這味還沒有桂附熱的藥，把氣還往上面公升，那麼就會助熱。
10樓：素履
只是會有點亂。傷寒論條文的藥，你得對比本草經。才不會先入為主。
同樣是津液不足。我只舉兩個。白虎參，才是四大症。大煩渴。「人參」
瓜蔞桂枝湯，是身體強，沉遲。「瓜蔞」
你得自己有個概念。
可以參照小柴胡加減條文那裡。。。其中就有脈絡，有表身有微熱，去人參。
若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實一枚；
梔子條文的少氣，應該不是虛的很猛，用甘微調的意思。我猜。
11樓：壞老虎
何謂辯證用藥？辯準了，方子開對了，藥物就是你手中的兵卒指哪打哪，每味藥的寒熱溫涼都在可控範圍內。為什麼你要執拗的強調人參的熱性。多說一句，古之人參即今之黨參，勿用東北人參
你的老師也真的是，誤人子弟……
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