1樓：一東
老聖人主張清靜無為，純樸自然，社會治理者如此，大眾亦如此，人人有向道之心。常知稽式是知行合一的，做到常知稽式的方法，個人感覺在於對生命深刻的認識和體悟，如養生，己之生在於萬物之生，須將一己之生融於萬物之生中，己之生才是長久之生，如此玄德之心恆立，玄德之心深立則有玄德之行。
2樓：無奇之道
稽：審核。
式：準則。
稽式：審核xx是否符合準則。
什麼準則呢？
相對性平衡。
玄：變幻。
德：利於。
玄德：利於xx變幻。
利於什麼變幻呢？
相對性變幻。
能一直審核自己的行為是否符合相對性平衡法則，就能使行為符合相對性平衡。
能符合相對性平衡，相對性就得於達到自然的變幻，所以就叫做能「利於相對性變幻」。
如何才能做到常知稽式？
見道德經第28章:
知道並對比「雄」這類別，保持「雌」這個類別的平衡容量，符合自然法則的領導人對待天下民眾，要像溪流能利於萬物那樣，能平等考慮所有類別的民眾的利益。
做天下人的溪流，他就不會遠離「常德」，就能回覆到嬰兒那般無相對性的狀態。
知道並對比「白」這個類別，保持「黑」這個類別的平衡容量，符合自然法則的領導人對待天下民眾，要像公式準則對其內的元素必然適用那樣，一視同仁的絕對執行作用。
做天下民眾的公式準則，他的「常德」就不會有偏差，就不會偏向於任何乙個類別而產生極端的事物。
知道並對比「榮」這個類別，保持「辱」這個類別的平衡容量，符合自然法則的領導人對待天下民眾，要像山谷容納其內的一切花鳥蟲草那樣，包容接納一切類別的民眾，作用影響覆蓋一切類別的民眾。
做天下民眾的山谷，他的「常德」就會能保持不失，就能回覆到沒有加工的原木那般無相對性的狀態。
做到的人是怎麼樣的?
見道德經第15章：
做事小心翼翼，就像冬天在結冰的河面上行走那樣。
做事時刻觀察事物反應，就像時刻提防四周隨時可能發生危險那樣。
對待人和事物，時刻考慮對方的反應，就像去別人家做客一樣小心，怕冒犯了主人。
做事情，不急不慢的符合時勢的行動，就像隨著溫度逐步上公升，冰雪隨之融化成水那樣。
對待事物，保持淳樸的心性，就像一根原木一樣沒有任何人為的修飾。
對待事物，保持寬容的氣量，和覆蓋的全面，就像山谷能包容/涵蓋無數不同的動植物一樣。
對待事物，能一致看待，就像渾濁的河水一樣，泥巴沙子水都混成一體，不可區分。
詳細回答：
徹悟道德經第65章稽式
徹悟道德經第28章知「A」，守「非A」
徹悟道德經第15章遵守道的人是什麼樣子？
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