1樓：無二打
不能中醫理論和西醫理論不是乙個體系的，差距太大類似可以參考中英互譯，做不到給每個詞都找到對應的翻譯更不要說亂七八糟的中醫了
2樓：富春山居T
有乙個成語叫殊途同歸，中醫和西醫其實是兩個不同的體系，但他們的目的都是為人類治好疾病。
你要說中醫的名詞能否和西醫完全對應，那是不可能，只能說類似，但不等於就是
3樓：夕惕若
不能。上火併不代表西醫的炎症。乙個無形乙個有形。
中醫的治病理論跟西醫的完全不同，雖然治病可以中西醫結合，提高療效，但是不能中西醫辯證思想混淆。中醫治人，西醫治病，各有專長，各取所需。
4樓：
答案是不能。
比如把氣解釋成氧氣，那就幾乎失去了氣血之間的隱含關係。把正氣解釋成免疫力，那中醫又沒有正氣過多得病的說法。
我們沒必要強行讓十四行詩符合格律，更沒必要讓唐詩宋詞符合俳句的規律。
中醫的病都是隨著時間改變的，西醫則不是。西醫可以分科，中醫不可以。五行是個不可分割的整體，但西醫從沒有這樣的做法。倘若不可分割，那麼就無法控制變數。
5樓：林鎮臨
可以，幾十年前就有人在做這件事情，而且成果可喜。
可以看看這本書《中國古代疾病名候疏義》，作者就是大名頂頂反中醫第一人：余雲岫。
6樓：丁焱焱
神經中的神字取之中醫裡的神，經者川，常也，河流之意。心之精謂之神。
發炎最早也是中國老古人傳下來的。火曰炎上。不過後來被西醫借去了。
現在不也有中風的說法嗎？古代中風可不是指癱瘓，癱瘓可以是中風引起的。但是中風也可以引起其他病。現在很多西醫自己嘴裡也說著中風呢。
破傷風，指的是傷口見風，風從傷口灌入經絡。古代用圍藥先定住傷口，再用託膿生肌之藥去治。西醫現在這個病名說傷口感染。
其他例子不便多舉。
中國人認為中醫有「似懂非懂的名詞」主要因為他們沒學，但是又是個中中國人。聽得多了，就感覺自己懂了。但是細究好像又不是那個意思，於是就似懂非懂了。
這道理就好像大家都聽過後現代主義，但是具體說清楚還真的不多。你看現在的節目，大家大談演技，歌唱技巧。觀眾也在那裡「哇，這個音唱上去了，XX歌手能唱到C3誒。。
其實C3是個啥意思,唱功的評價標準是啥，大家一般是不知道的。
在日常生活中，要想完全避開某些用語。除非不是中中國人了。中醫裡有意，有志。
這些都是從漢代以前的說法。脾之精謂之意，腎之精謂之志。和現在意志的意思大有不同，現代人一聽，不就是個意志嗎？
就是說人要有意志啊，沒意志做啥都不成。。
其實論含義根本就是2個詞。這也是學中醫難的原因。最後，文化和醫學的發展本來就是漸進和有過程的，不可能要求一種完全對應另外一種。
7樓：尋找一切估值的真理
氣--代謝速率
氣虛-低代謝速率
溼--低代謝速率狀態下細胞產生的廢物難以排盡，細胞所需要的營養無法供滿，細胞外存在的廢物和營養增多
陽虛-低代謝速率狀態下細胞運作效率下降
陰虛-高速率代謝狀態下細胞運作效率提高，
血虛-給細胞供物質的系統營養成分偏低
血熱-給細胞供物質的系統運作效率過高。
外邪-協調狀態下受外界干擾變成不協調狀態，比如陽虛狀態下提高外界營養物質的攝入，雖能提高部分細胞所獲得的營養及運作效率，但同時也會增加溼。
邏各斯是否能與「道」劃等號？
lanxia5755 道與邏各斯完全畫等號是不可能的。道與邏各斯在規律，道路 說話 方式等方面有相同之意，這是目前得到哲學界公認的。這可參閱汪子嵩范明生陳村富姚介厚著 希臘哲學史1 第458頁。但是在老子的 道德經 中的 道 除了上述含義外，還包含有 本原 的含義。因為當時的 道 字是由 首 行 和...
相對論是否能證明沒有星際文明
Chinsong 你說得很有道理，但是說明不了什麼，就比如我們這裡的山上有個大螞蟻窩，它們活動範圍也就山上山下，它不知道也無法知道美洲 非洲也有更多更大的螞蟻窩，因為它們無法離開窩太遠的距離，從此它們有個認識，我們螞蟻窩是世界上最大的獨一無二的。地球人類無法進行星際旅行，並不代表沒有外星文明，其實我...
西醫不治本，中醫治根，是否有科學依據？
王小曼 這件事來說應當區別對待。但西醫的藥品用量非常嚴格。而過量會有生命危險。也就是毒性很大。不利用長期服用。但是也有些比如維生素片也沒有多大危險。但是有些中藥，原料都是生物合成的，也就是食物鏈的一部分。這樣毒性很小，適用長期服用。這只是相對的。不是絕對的。 Sketchy 先回答問題，沒有科學依據...