1樓：EchoyinVJianshu
先有經驗，然後才有理論，再實踐再修正理論，人類對世界的認知過程大都如此。陰陽五行什麼的只是臆造和附會而已。一件事物屬陰還是屬陽，屬火還是屬水怎麼判斷？
有沒有標準？如果抱殘守缺，食古不化，中醫是沒有未來的。
2樓：
1、中醫的醫理其實是經驗集。
2、陰陽五行是人為賦予的分類。
不談形而上，從形而下的角度來看：
陰陽五行是圖書分類法。
陰陽五行是圖書分類法。
陰陽五行是圖書分類法。
圖書分類法明白麼？就是把一本書歸類到文學類或者社科類。陰陽五行這個分類法以當今的眼光看來，簡直是簡單粗暴，不合邏輯。這裡面的原因很簡單：兩千年前還沒有電腦。
陰陽五行分類法最大的好處就是取象比類，特別適合人腦處理。人腦要記憶那些嚴謹而枯燥的分類是非常困難的，特別是上古時代缺少紙張，很多經驗只能口口相傳，選用乙個簡單易記的分類方法是必須的。於是陰陽五行就出現了。
通過陰陽五行，把一些已知的事實放在乙個容易記憶的理論架構當中，使之符合實際，這便是中醫理論了。
1、陰陽五行非醫家獨有。上古時代，古人就用陰陽五行的樸素唯物觀給萬物分類，並解釋萬物之間的聯絡。於是醫家也不例外，自然而然地使用了這個方法。
2、陰陽五行只能是牽強附會，只能歸納，不能演繹。這個方法在於，必須先觀察現象，然後再牽強附會事物之間的關係，不能想當然地演繹。從另乙個角度說，那些想當然演繹出來的理論，由於與事實不附，已經消失在歷史長河中了，留下來的都是與事實相符的。
3、陰陽五行本身不是正交的分類。因此可以看見有許多理論，用乙個角度可以解釋得通，從另乙個角度也解釋得通；也有的是這個角度解釋得通，但另乙個角度符合理論但實際上會出錯。這從側面可以知道很多事實是強塞進理論框架的，有很多理論的用法就是「習慣用法」，沒得解釋。
用物件導向的術語來說，雖然模板類定義得很漂亮，怎麼這貨到處都是特化？
所以說，現在來說，陰陽五行學說只能使用，不能再擴充。要擴充也可以，請找神農第二。如果不是神農第二，那麼用陰陽五行法去演繹事物間的關係很有可能就是這樣：
沒熟的青蘋果由於是青色，因此能入肝。熟了的蘋果是紅色的，因此能入心。（手動微笑）
陰陽五行？
Free陽 五行是指組成這個世界的五種元素，陰陽是世界執行的規則，是古代人對這個世界執行的猜想。這種猜想在古代那個技術不發達的時候，在中國甚至泛東亞地區都很主流，西方則認為組成世界的是地水火風四種，比東方少了一種。打個比方，五行和四元素就分別是古代東西方的元素週期表。古代人並不能分清，元素和現象的區...
如何看待陰陽五行？
楊學志 那麼中醫的理論是什麼呢？是陰陽五行學說。陰陽是相對的兩個方面，如男女，日月，南北，晝夜，動靜，等等。五行是金木水火土，相互之間是相生相剋的關係。把五行以及之間的相互關係畫出來，還是非常有美感的。但是如果去看相關的書籍，如 易經 我說老實話，完全是看不懂的，我想多數人也是看不懂，所以謂之 玄學...
關於陰陽五行是不是迷信
本碩畢業幫 陰陽五行不是迷信，是中國傳統的哲學思想。春秋時期，百家爭鳴，出現了陰陽家，他們認為，事物都具備陰陽兩面性。於此同時，出現了五行學說，他們認為，世界是由金木水火土五種物質組成，相生相剋，推動事物發展。到了戰國時期，陰陽學說和五行學說融合在一起。被稱之為陰陽五行學說。陰陽五行學說，最早是引入...