1樓：張天
乙個民族能存活下來，沒有醫學是不行的。現在的新冠就是例子。
陰陽五行是中醫的論辯根基，所以你問基於這種學說的中醫有多靠譜？這都是有認知侷限的。不能說他是落後的，但不能說他一無是處。
2樓：EVA
中醫理論不靠譜，不是科學的。
陰陽五行是完全錯誤的理論。
中醫理論從建立之初就是錯的，那個時代的條件下，人類不具備建立有效/可靠性高的近似理論的能力。
中國古代人並不知道生命過程底層的那些物理化學機制，他們也不懂多少數學。
所以他們要建立以乙個近似的理論體系，只能當成黑箱來測。如果不知道基本機制，要在複雜系統中找可靠因果很難。
不知道任何底層基本原理/機制的情況下，通過測試（類似機器學習的過程）建立乙個可靠性達到一定程度的近似理論，需要的資料量，遠遠不是區區幾千年就夠的。
真要做到，必須大量數學和智力水平都達到一定程度人緊密協作，對足夠多的資料量進行正確處理。
古代人口密度和病例數量夠？
古代中醫交流密切？
古代中醫智力有幾個夠？
古代中醫數學水平夠？
古代沒有科學語言，怎麼描述統一？怎麼保證記錄不出問題？怎麼保證交流不出問題？
如果存在錯誤資料，古代人水平能排除？本草綱目裡面記載了那麼多亂七八糟的，要是建立近似有效理論時把這些也揉進去，相當於機器學習喂的資料，大部分喂的都是假資料/錯誤資料，最後只能喂出個廢物，還有些第一眼看不出來亂七八糟的，迷惑性強的，大概率其實也是亂七八糟的。這樣建立的中醫理論沒有任何外推能力，完全不能保證推導出未見過的疾病用藥的正確性和有效性。
上面是隨便例舉的幾個因素，它們都能輕輕鬆鬆的保證，中醫理論有效性基本上是0。
不管如何定義該理論體系的有效性，只要它還能被稱為「有效性」，那必然是幾乎0。
從上面可以直接看出，證明中醫理論體系有效性是幾乎為0，根本不需要任何醫學知識，數學就夠了。
3樓：胖貓卡爾
混沌數學，標準的現代科學產物。有個結論就是，複雜系統是由簡單系統疊加產生的。這就是所謂的「蝴蝶效應」。
第二個問題，1加1在五千年前等於2。到了2023年，還是等於2。這科學嗎
再有呢，中醫學院教材中所解釋的陰陽五行，說實在的，我也真不敢苟同。所以我既不是否定題主問題，也不是同意。因為陰陽五行有其他的解釋，但只能體會明白，無法說清。
但我也同意，絕不是中醫院校教材中所說的那些。而且陰陽五行並不是指導中醫的，而是天道的一部分。中醫只是借鑑了這個，還不是全部內容。
只是中醫教材中說中醫理論基礎是陰陽五行罷了。其實中醫裡還有天地人合一的理論在。甚至是祝由的那些理論呢。真的不只是陰陽五行。
4樓：蹦蹦
厲害的中醫還是靠譜的
前段時間在喜馬拉雅聽的乙個節目
梁冬徐文兵講黃帝內經，逐字講解感覺挺有意思
聽了幾天自己實踐了一下就解決了我困擾多年的幾個問題
5樓：欲知
首先，今天人類所有的各種理論的基礎理論都源自最古老的智慧型，科學技術發展了，不等於今天人們替代最初的思考，只是細化深入了前人的智慧型，人類一旦遇到重大問題，都要回到本初去尋找答案，別以為今天的人類多牛掰。
其次，陰陽五行解釋了最普遍的規律，普遍到一直伴隨人類並始終在其中，你說它古老就不正確，它有認知缺陷，任何乙個學科都可以找到陰陽五行的規律，你無視它的存在?
陰陽學說告訴我們，客觀世界唯一不變的就是變化，五行學說告訴人們萬物關聯，你能說它不正確?
人為自然立法，那是以人為出發點總結的規律，並不能替代客觀存在的自然規律，這點不懂嗎？
陰陽五行承認人類的無知和渺小，試圖去解釋客觀存在，不敢隨便為自然人為立法，更接近道，它錯了?
6樓：實在哥
跟算命，畫符，念咒，修仙具有一樣的靠譜程度，因為他們的理論基礎都是陰陽五行。
照道理來說，中醫的水平遠遠不如修仙，因為修仙可以直接靠陰陽五行長生不老，百病不生，而中醫僅僅是治病而已，當然中醫吹自己能治未病，但是即便治未病，也不如喂病人吃仙藥見效快。
按照這個邏輯，與其學中醫，不如直接學修仙，比中醫靠譜多了。
哦，我忘了，貌似中醫是不講邏輯的。
7樓：嗚莎花園
如果確實有這麼個理論，那麼無論有多靠譜，還都是值得尊敬的。
但是，我告訴你，目前為止並沒有中醫從業者把陰陽五行當做乙個嚴肅的理論來看待。這是其根本不可能靠譜的核心原因。
作為乙個理論，要做到以下幾點：
1，對現象進行總結歸納和量化分析（中醫沒做這個事兒）
2，提出一種可能的假設（注意，是假設。中醫不認為陰陽五行是假設）
3，用這個假設來解釋現有問題，如果有解釋不了的現象，就要嘗試修正原有假設。
4，如果絕大部分現有問題都已經被解釋了，就可以嘗試預言未知問題，設定自身的證偽條件。一旦證偽，就找到了自身可用邊界。理論就成熟了。
中醫從來就對陰陽五行沒有任何定義，從來都是做個死規定就直接用。療效不好就找藉口。這種東西更像宗教的教條。不像理論。
當中醫知道五臟六腑並不是人體器官的全部時，不是嘗試自省，而是立即胡攪蠻纏避重就輕，這時候中醫理論就徹底沒救了。
自己連概念都搞不清楚，還談什麼指導醫療？
8樓：WonderScientist
先講乙個關於理論的基本小常識。
人首先通過感官接受到一些自然界的資訊，從而感知到了「現象」。
當觀測到兩個或多個現象之間存在某種數學關係或邏輯關係時，我們就發現了規律。
至於為什麼有這個規律，我們需要解釋其背後的原因，我們就發明了理論。
「吃了某種藥」、「某個病好了」，這就是兩個現象。這兩個現象之間是不是有規律，那得用嚴謹的研究方法和數學統計。
而「理論」嘛，英文對應的詞是「theory」，釋義是「學說;論;說;理論;原理;原則;(未證明的)意見;看法;推測」。不論什麼理論，包括「陰陽五行理論」在內，都只是對現象背後的原因的某種推測。這種推測是非常主觀的，因此需要非常嚴格的規範才有可能得出相對靠譜的理論，例如概念的定義、推導的邏輯方法等等，這可以專門寫本書。
否則，理論就淪為臆測。在英語裡，如果你想委婉的指出對方在瞎胡扯，你可以說「that『s really a theory」。
中醫連規律都還沒搞明白呢，就弄個理論出來解釋，而且這個理論還不能改了，永正確了，你說靠譜不靠譜？
這屆中醫粉不怎麼行啊，一粉頂十黑。
這屆中醫粉不怎麼行啊，一粉頂十黑。直接就把全國上萬醫護人員馳援湖北、國家投入建設火神山雷神山醫院緩解醫療資源擠兌的功勞直接扒拉到中醫碗裡了。
9樓：離明六五
不是這個領域的，還是慎言。余讀左傳，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。曰「吾聞之，生於亂世，貴而能貧，…生在敬戒，不在富也」，古人知道畏人，畏言；作為讀書人，還是保留對傳統文化尊重吧。
10樓：天衣
基於陰陽五行，那麼在批判之前，讀者是否真的知道陰陽五行的根源！是否知道它的產生是基於客觀還是主觀？是基於唯心還是唯物？
解決了這些問題，我想你心中自然就有了答案。
手機打字懶得多說，提示一句，智商夠的自然懂得，智商不夠的就算了：
去搜尋下中醫的髒和腑怎麼分的？為什麼？
11樓：文蒼
（陰陽丨寒燥丨邪風、泌霧）
酸傷腎（體現骨）丨鹹傷肝（體現筋）苦傷心（體現血）丨辣傷肺（體現皮）甜傷脾（體現肉）
12樓：newstar
何謂亢餘？何謂不足？亢餘和不足之間存在什麼關係？
人體幾大系統之間是否存在關聯性？存在什麼關聯性？如何描述？
把這幾個簡單問題想明白了，就知道陰陽五行比現在的形式邏輯高出乙個數量級了。
13樓：Boris
陰陽五行理論就是中國對複雜自然背後運作規律的認識，所以把它用到人體這個系統裡來，其實是蠻有道理的。
當然，這裡面很多東西是模擬，不是西方自然科學式的內在機制描述，而是一種類似，等效的概念，今天的人是不大容易理解。
而且，中醫這些理論裡揭示的很多人體執行奧秘，西醫中還完全沒有概念，所以兩者間的對立和衝突很明顯。
14樓：
中醫從來不是基於陰陽五行的，這麼問就說明你壓根不懂中醫。中醫只是借用了陰陽五行的語言來描述自己的狀態分類和狀態轉移圖。這叫圖嵌入，不懂請閉嘴。
15樓：我絕藝豹戈薇狗頭
乙個哲學描述的那麼絕對本身陰陽五行是指導中醫行為的哲學就像大部分的科學是基於用唯物主義這個哲學來指導一樣請問唯物主義指導下的科學就完全解釋了人體麼？
那讓陰陽五行指導的中醫完全解釋人體就對了麼？
大家都在研究而已
我在了解完這些選擇寧可相信虛無主義也不想變成徹底的唯物主義者……當然這是另外的問題了
16樓：鵲鳴醫
好好去學一下邏輯學。真的。
比如真正的幾何學或者是數學，基礎不就是那5條公理嗎？是不是夠簡單？難道你能說那是糟粕？
乙個真正的理論框架和模式，它一定是不會變的。即使社會變遷，這個模式一定是普世的。
請參考榮格心理學的原型理論。
好好去學一下邏輯學，真的！你想反駁的話，至少邏輯要說得通。
17樓：沈天啟
說中醫是基於陰陽五行理論，這說法本身就不準確。理論有不同的層級，有一般的空泛的理論，也有具體的指導實踐的理論。陰陽五行說明顯是前者。
陰陽五行理論的作用，只是告訴你：1.這個世界是由物質組成的，這就避免了落入唯心主義那一套去了。
2.物質之間是有廣泛聯絡的，就是如同五行的相生相剋。這就避免了機械地教條地看待事物。
就這樣了。
具體指導中醫實踐的理論，是經絡學說，藏象學說，各種藥理等等。這些才是中醫的理論基礎。
18樓：萌之侈侈
風箏可以飛。
小朋友做的風箏也可以飛，不過經常失敗。
也飛不高。
在小朋友樸素的認知裡，有風，平衡，夠輕，風箏就飛了。
他不知道風箏能飛多高，因為沒有概念。
如果你質疑他的理論，他會指著天上的風箏說：
看，它在飛，說明我的理論沒有問題。
儘管「有風、平衡、夠輕」的理論永遠造不出飛機。
但在他的認知裡，「飛」和「飛」之間，沒有什麼分別。
後來他學到了一些科學理論，終身致力於將學到的物理學知識應用到造風箏上。
他說這叫現代風箏，不比飛機差。
中藥有一定療效。
古人發現的部分藥方也有一定療效，但經常沒啥用。
其實即便有療效也很有限。
但在中醫粉樸素的認知裡，陰陽五行，虛實寒熱，君臣佐輔，藥方就有效了。
他不知道藥方有多有效，因為沒有概念。
如果你質疑中醫理論，他會指著某個有效的藥方或者藥材說：
看，它有效，說明我的理論沒有問題。
儘管陰陽五行的理論永遠發展不出現代醫學。
但在他的認知裡，「有效」和「有效」之間，沒有什麼分別。
後來他學到了一些科學理論，終身致力於將學到的醫學知識應用到中藥上。
他說這叫現代中醫/中西醫結合，不比現代醫學差。
陰陽五行屬性究竟如何定性的？
秦火 陰陽是二分法，五行是五分法，陰陽可細分成五行，五行也可以再分陰陽，陰陽也可以再分陰陽，五行也可以再分五行。無論陰陽還是五行，講的都是事物的 性 和 能 不是具體的 物 怎麼區分呢？簡單理解，指 活性 的程度。二分法中陰指活性低的一方，陽指活性高的一方。五分法中水指活性低而聚，木指活性上而張，火...
中醫理論與陰陽 五行等學說是怎樣的關係？
孫行知 我覺得是便於總結和運用。比如現在排序都用123，而古代可能是甲乙丙。現在說時間都是幾點幾點，古代可能是子丑寅。我們要是每天在家裡和單位說子丑寅，大概會有部分人不理解。中醫的陰陽五行，可能只是借用了在當時比較流行大眾的體系詞彙等等。 素履 中醫理論展開，陰陽 五行等 何謂醫，何謂一生二，二三生...
如何證偽或者證明中醫的 陰陽五行 與 氣 的概念？
勤川 以太是古希臘哲學家亞里斯多德所設想的一種物質。19世紀的物理學家，認為它是一種曾被假想的電磁波的傳播媒質。但後來的實驗和理論表明，如果假定 以太 的不存在，很多物理現象可以有更為簡單的解釋。愛因斯坦利用他的引力場方程 對宇宙整體進行了考察。為了解釋物質密度不為零的靜態宇宙的存在 他在場方程中引...