1樓：
神性是向善，不是善，更不是至善．
神性是善，不完全同意．
神性是至善，完全不同意．
神眼中的人，如同我們眼中的好學生．
以小學生為例，不闖禍，好好學習，算數正確，多學兩個生字，就是向善．不能算善，因為從神／大人的角度看，這些東西沒什麼用，還浪費老師時間，浪費紙筆．
更不能算至善．
所以，只能算向善．
同樣，神眼中人心中的神性，就是無論到了多麼好的環境，比如王思聰，不靠父母自己在英國讀書期間，認真做字幕組的一員；
無論到了多麼差的環境，
比如謝遜，下手張翠山之前，想起了空見大師，就是向善，就是空見在他心中種下的神性．
西方將神性看做別人幫忙來贖罪；中國文化中將神性看做自身的修行．
2樓：stanleyqiu
中國文化認為：神仙也是凡人做，只是凡人心不堅。所以中國文化中的修行講究的是修心。
西方文化的神就是所謂的「第一因」。
西方有一句話：人類開始思考，神就會笑。
3樓：
只能談一下自己的理解。
「神」是理性追溯萬物起源的必然結論，而並非對現象世界的經驗知識的綜合概括（當然，從實踐上講，也事實存在這種做法，如創造出具有人格的神和具有形象的偶像神）。人是為萬物之一，那本質上應該也具有其本源的神性。但人有高於其它萬物的認知能力，這使得他能夠發現「神」。
至善即神，沒有必要也無權加上「人性」的至善之說。神性是人性的本源，但顯然神高於萬物。自律是人為突破人作為「萬物」的侷限而有意識地去趨向達到「神」的一種態度或者說一種基本的方法。
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