1樓：
未必。換個隱喻，比如柏拉圖說的靈魂的三駕馬車：理性，激情，慾望。這個隱喻中就不是要壓制動物性的慾望，而是駕馭。慾望多了強度高，只要和其它能力配合得當，反而大有好處。
2樓：悉達多科普哲普
其他動物也有高尚的時候，母熊捨命救小熊，螞蟻捨命為群體。等等。
通常有崇高理想的人也是健康強壯的人。所以高尚和強健不是此消彼長。有時更是相輔相成。
動物性是人的本性中一大部分，動物性是天然。但貪吃貪睡確實是壞。而人所特有的狡詐比其他動物壞多了。但人所特有的遠見、和諧智慧型等也比其他動物好多了。
3樓：磐玄
你說的是本能，動物本能是逐漸適應自然環境。人類本能應該是退化了，因為多用科技產品的緣故。不過沒什麼問題，人類的遺傳基因包可以遺傳祖先的基因，只要環境變化，會逐漸適應。
4樓：塵妙子
是的。獸得理性稱人，人理性圓滿稱神。
人隨著理性的思維不斷完善，那人的動物性就會越來越淡薄，直到思想公升格為神，那樣就是低維的肉體，上帝的視角。
5樓：
人的神性既是指人的社會性。人是群居物種，會同時面臨自然環境與由人組成的社會環境。只要人的精神還不能脫離肉體單獨存在，人的食慾，性慾，情緒波動就無法消除，也既人的動物性無法消除。
人的社會性又給個體施加各種限制，包括人倫道德，法律，政治性，文化心理等，使得個體不得不具有這些社會性。否則就會被排斥在集體之外，難以生存。在亂世或戰爭或某些極端環境，人的社會性的枷鎖會被某種程度打破，人的動物性會被激發，各種獸行會肆意妄為。
因此，人的社會性跟社會環境相關，當社會環境解體或從一種社會環境過渡到另一種社會環境時，人的社會性也會相應變化甚至消失。
不能接受自身的動物性怎麼辦？
琉年 世上不能求完美啊。你對人的認同，是人理性的部分，但是從認知上講，如果沒有低層次的行為和認知在先，也不會有這些漂亮的東西演化出來，教育意義上也是，如果直接向嬰兒講述數學邏輯等等，他 她也絕不可能學會。這可以算是一種排他性 由於共性隱蔽不易被看到，從而只承認特性不承認共性。人性和智慧型是偉大的，但...
動物性本能的膨脹是否已經威脅到了人類的發展？
1.不是一些人，是所有人都被動物性本能控制。只不過 有素質 講文明 的人自我控制能力更強，在遵從本能行事之上更多的會思考 是什麼 為什麼 的問題，進而在 怎麼做 的問題上能夠同本能進行一些抗爭，做出大到捨身取義 小到坐懷不亂的 逆本能 行為，當然某種程度上講，這種抗爭感其實也可能只是幻覺，仍然受制於...
如何看待「夏季是狂犬病的高發期是因為動物性情因天氣炎熱而狂躁」這一說法？
Rrrr 我覺得那個表述可能是說夏季是傳播狂犬病的高峰，因為四季中夏季瘋動物更容易受刺激。然後就發病攻擊人和其他正常動物，然後動物唾液裡的狂犬病毒通過咬人和咬動物傳播。春天發情的因素跟狂犬病也有關係但我覺得不如夏天瘋動物受刺激發病攻擊人和動物的因素更直接，春天正常小動物和瘋小動物都要發情的，所以春天...