李煜真的有這麼高大上嗎

1樓：山中歲月海上心情

他做皇帝真的low，

玩女人的水平是比做皇帝水平高100倍。

寫詞水平讓人忽略了他做皇帝的失敗和玩女人的癖好。

所以，你如果問皇帝李煜，他就是個廢物點心。

如果是寫詞的李煜，不好意思，那真的是個詞中龍種。

乙個翡翠碗，你要說它不如不鏽鋼的耐造，你是對的。

2樓：杏花疏影

高大上？

為什麼要用這種詞語來評價他？

難道乙個人詞填得好，就必須高大上？就必須心繫天下，情繫百姓？

政治正確未免太過份了吧。

3樓：句點

問題是, 他的詞裡真的有對百姓們的負疚與慚愧嗎? 不盡然吧, 大多數都是悲他自己。他亡了國, 可詞裡還都是對以前風花雪月的留戀, 卻不是對天下蒼生的歉意與自責。

這讓他在我心裡的形象瞬間low了很多。

我不是說乙個人只有在自己很痛苦的時候, 還要去承擔更大的痛苦, 這才叫高階。但只是覺得作為乙個國君, 他處在這麼高的位置上, 卻沒有這麼大的格局, 在亡國之後只是懷戀佳人倩影、故國宮闕, 絲毫不見其悲天憫人的情懷, 他是否真的有那麼高大上呢? 請各位大佬指教...

或許可以了解一下李煜的生平，他從乙個貴公子突然變成了皇子，又從乙個從小不接受政治教育的閒散王爺變成了皇帝，這些都不是他控制的了的，且也不是他追求的。再者李煜雖未能挽救已現頹勢的南唐的滅亡，但他的許多政策卻也不得不說是為著自己的百姓考慮的，可能不是乙個多麼偉大的君主，但他並非心裡沒有自己的子民。

李煜最大的貢獻還是在藝術上，詩詞書畫音律樣樣精通，是位不可多得的才子，沒有人規定才子的作品只能心繫天下，他依舊可以在這顆玲瓏心裡只放乙個自己，更何況不只是乙個自己。

4樓：青龍臥墨池

你這是搞混了道德要求和藝術要求。道德才追求善，藝術追求真或美。歷史上，很多大藝術家都是道德上的「壞蛋」呢。

文學上，可以寫大的家國情懷，也可以寫一己之私，只要夠「真」，夠真誠，就可以打動人。李後主將亡國的沉痛寫到了極致，藝術上超越了私人的情感框子，寫出了藝術與人生際遇的永恆性，所以變成了不朽的藝術之鑽。如下邊這些詞：

——無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

——夢裡不知身是客，一晌貪歡。

又或者《虞美人》和《烏夜啼》，就算拋開了他私人的帝王背景，也叫人心有戚戚，因為寫出了很多人的某種人生際遇，不再侷限於他的一己之私生活了，這就是藝術的永恆性，人生的共情。乙個藝術家，要是能做到這一點，就一定足以傳世。

5樓：「已登出」

共情。李煜的詞高貴在，他寫他自己乙個人的心事，竟引起後世千千萬萬人的共鳴。

「春花秋月何時了，往事知多少」

「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」

「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難」

「流水落花春去也，天上人間」

「世事漫隨流水，算來夢裡浮生」

「離恨恰如春草，更行更遠還生」

「暫時相見，如夢懶思量」

上面這些詞你幾乎不覺得它非得是個皇帝才能寫得詞，也不覺得非得是個亡國皇帝才能寫的詞。任何人傷懷的時候，都能吟誦「春花秋月何時了，往事知多少」，任何人愁緒不斷的時候，都能感慨「問君能有幾多愁」……

但是，很有民族精神的范仲淹「人不寐，將軍白髮徵夫淚」，可以看得到他的深情大義，但是無法共情。共情與理解完全不同，理解帶有「雖然我沒有經歷，但是我能感同身受。或者，雖然我不能感同身受，但是我尊重。

」共情的精神需求更高，一定程度上是人與人之間的靈魂重疊，說換位思考都太過淺表，或者「相顧無言，惟有淚千行」能夠表達這種意思。

最後，李煜的詞具有長久的生命力，是跨越時空的情感共鳴。並不是經過歲月洗禮的作品都具有這樣的價值。很多作品可能只是具有時代價值，或者社會歷史價值，或者收藏價值……人文價值是個很玄妙的東西，大部分時候它與真實的情感掛鉤。

至於，李煜在歷史上的種種表現，我個人侷限，不能評判他什麼。舉個栗子：讓唱歌優美的瘸子和五音不全的長跑冠軍賽跑；讓五音不全的長跑冠軍和唱歌優美的瘸子比唱歌。

他就不是個做皇帝的料子，就是出生在皇家而已，你非說他無能，他皇帝也做了15年之久。