1樓：
金庸可不是民族主義者，看看鹿鼎記就知道了，韋小寶的母親韋春芳雖是漢人，可她被好多少數民族的男人幹過，所以韋小寶到底是什麼民族誰也不知道，金庸可能想告訴我們，漢民族就是個雜交種，融合了諸多異族的基因。
其實《鹿鼎記》這本書是醜化了漢族人的，書中沒有乙個完美的漢族人，相反康熙這樣的異族倒是挺完美。
2樓：隨狂風去
金庸的書，小學就開始讀，一開始是佩服之至，因為小時候見的少，別人說啥我信啥，後來吧，才發現金庸的歷史觀，尤其是對明代的評價，是夾雜著大量私貨的。
先說結論，金庸對明的態度，是敵視和仇恨的。
首先出場的是《倚天屠龍記》，對朱元璋、陳友諒頗多貶毀之詞，朱元璋被描繪為篡位奪權、得位不正的竊國大盜；陳友諒被描寫成野心勃勃、視人民如草芥的奸詐小人；真是毀我三觀啊。朱元璋與陳友諒，此二人正是蒙元的掘墓人，是當時反抗和推翻蒙元的主力，金庸難道蒙元家親戚麼，這麼切齒痛恨這兩人？
接下來的「笑傲江湖」寫的是明中期，得，到這兒就江湖大亂、民不聊生、各路英豪俠以武犯禁是為英雄，日月神教和五岳聯盟就差要造反作亂了。再看天龍八部（北宋時期），宋遼對立江湖上還以保家衛國為榮，神鵰俠侶中，郭靖還是「俠之大者，為國為民」，咋到了明朝，江湖就成反對朝廷了的呢，書中也給了解釋「朝廷無道、民不聊生」，說實話，我還真沒覺得宋比明強。
繼續繼續，到了碧血劍，呵呵，就真正是「奸臣當道、自毀長城」了，屁股坐在滿清那邊坐的穩穩的了，《鹿鼎記》中，毛文龍被黑的出翔。
無論對待袁崇煥和毛文龍，對明清的態度，金庸先生的史觀，幾乎和清廷編撰的《明史》如出一轍，讓我深感懷疑，這清廷編的《明史》，莫非查老先生家中的某位祖上是這《明史》的編撰官？我沒去查，有興趣有資料的可以查查，否則實在解釋不清金庸這種莫名其妙的立場啊。
可以這麼說，金庸先生，在明之前，是堅定的民族主義者，明清兩代，卻突然變成了綏靖主義者，前後差別之大，簡直不像同乙個人。難道，褒清抑明，是他在為他家祖上出仕滿清洗地？我看大有可能啊。
3樓：烏有先生
蕭峰是怎麼死的？阻止遼國南征，陣前綁架了遼國皇帝要求退兵，事後就得自己對不起自己的祖國而自殺於兩軍陣前。我就問一問從人品到氣節楊康能有那一點比得上蕭峰？
4樓：
是，金庸在六七十年代可是風靡香港的「右派作家」。建議了解下當年的背景：金庸創辦的《明報》舌戰諸香港左報（有幾個人知道《明報》作為自由報和金庸的關係呢？）
南越覆滅之際，當地人為了躲避越共而紛紛逃港（多年後引發香港越南船民問題 - 維基百科，自由的百科全書），許鞍華執導過一部影片叫《投奔怒海》講述此事，片名就是金庸取的。
5樓：de武
金庸是什麼主義不重要。
故事情節是這樣的：
大漢民族危在旦夕，出現了以民族存亡為己任的英雄郭靖。——民族主義。
大漢民族仍然危在旦夕，郭靖老英雄反對自由戀愛，楊過小英雄不離不棄，終於抱得小龍女，然後隱居。——自由主義。
明教是邪教？天了嚕，乙個個又帥有瀟灑。有點優柔寡斷的張無忌刷鍋+英雄幫朱元璋搞革命！在封建社會，農民起義是推動歷史進步的最大動力！！——是不是有點馬克思主義了？
英雄乙個個都墮落了，最後的好漢大俠成了韋小寶。我勒個去，看來得繼續革命啊，親！——毛主義。
當然，上面只是個人調侃。金庸老先生估計不會喜歡別人給自己各種主義的定義。要是題主問大家最喜歡金庸哪部作品，我肯定答《笑傲江湖》。
6樓：guo tony
早期的射鵰應該說是透露著幾乎不加掩飾的民族主義情結，然而到了封筆之作，鹿鼎記裡，卻反映出一種虛無主義。明寫清初，實際上映襯著港英這個異族的統治。書中借幾個書生之口委婉表達出，只要皇帝好，非我族類又如何
7樓：小號北極熊
題主是不是想問，金庸是不是因為自己是大漢族主義者所以把楊康寫那麼壞蕭峰寫那麼好？
蕭峰是契丹人，
楊康是漢人，
蕭峰是不願兩族殘殺的大英雄，
楊康是貪圖富貴的漢奸，
蕭峰受漢人排擠仍不忘大義，楊康呵呵
你見過這樣的大漢族主義者？
8樓：Sonickkkkk
金庸的觀點也是在變化的。對比第一部《書劍恩仇錄》和最後一部《鹿鼎記》，你會發現他對滿清的態度完全不同。這個轉變，也是寫在《鹿鼎記》的序裡面。
9樓：藤蘿月
毫無疑問，金庸是個民族主義者，很愛國愛家的那種，但不是大漢主義的民族主義，他有更為廣闊的視野，而這更廣闊的視野讓他更愛這個民族，56個民族的中華民族。不想再說了，費口舌。。。。
10樓：金圭子
我覺得不是，網上對金庸很常見的乙個負面評價認為金庸有點「親清」。
說難聽點就是為滿族人洗地。常見在《鹿鼎記》、《碧血劍》等文中，對康熙、皇太極有大量美化描寫。
以及在《射鵰英雄傳》中美化成吉思汗等，金庸可能是一名「民族主義者」，但他絕不是一名「大漢族主義」的民族主義者。
另外還有他對王重陽（及丘處機）、袁崇煥的一些美化描寫，也讓人不由增加了對他「洗地」的懷疑。（當然他還美化過高公升泰，但看起來不應該是因為歷史知識的原因。但相比對建寧公主、譚處端的一些註解來看，金庸有時候又是會注意標明他書中和歷史不符的部分的，所以只能懷疑他的節操了）
而蕭峰和楊康，你的觀點是乙個出生於外族而生長在漢族；乙個出生於漢族而生長在外族，是造成他們區別的主要原因，所以你認為他是民族主義？其實我覺得不是，他們還有乙個更主要的原因，蕭峰是主角，而楊康不是。而且楊康是主角郭靖的一大反襯（或者說是反角、敵人、對手）。
金庸書中很多行為，如果是主角幹的，就是一筆帶過，或者洗白；如果是配角幹的，就是口誅筆伐，甚至死的很難看；如果是反角幹的，而且傷害了主角，可能會死無葬身之地甚至挫骨揚灰……
比如黃蓉可以因為自己心情不好而衝到人家婚禮巡迴中搗亂；蕭峰可以因為阿紫去搶劫人家藥店的人參（好吧這個事急從權）。張無忌的義父、蕭峰和慕容復的親爹殺人害人無數只要進了少林寺就可以「放下屠刀立地成佛」了（可見蕭峰和慕容復才是天龍八部的真·主角啊）。
而可憐的鄭克爽、劉一舟和汪嘯風只是因為自己女人被主角惦記了（或者說「需要了」？），就走上了不歸路，前兩位還好，最後一位最後的結局真的是……
所以我覺得金庸和民族主義者關係不大。
最後，如果我以上的還是無法解釋。那我覺得一切只是：
因為劇情需要而已。
如何與民族主義者和睦相處？
一一 我對題主的問題表示很奇怪 台灣人不是應該信奉三民主義嗎？三民主義的第一條不是民族主義嗎？怎麼你所謂的民族主義者和民族主義壓根就不是一回事兒呢？ 看題主的問題描述覺得你的對這種現象的理解好像和我們有些偏差，因為像這樣的人一般我們統稱其為 傻嗶 如果一定要稱之為 民族主義者 那麼他們肯定是來自乙個...
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