1樓：
魯迅不是。
想黑的人儘管黑吧，可憐先生還要為你們的愚昧無知感到痛苦。
斷章取義是猥瑣小人愛做的是，體現的是他們乾癟的裡子。
先生不介意。
2樓：安卡領袖王浚舟
趙houping設定了，我想補充一下。現代化他說得不錯，就是太淺。王康金觀濤的紀錄片和魯迅尼采有差別，雖然是好紀錄片。趙公平可能因為這個拉黑的我，他不至於這麼狹窄吧。
3樓：想死人斌哥哥
魯迅肯定不算，逆向種族主義者是一種跪著的，從骨子裡覺得自己的種族不如別人的精神狀態，既然骨子裡覺得自己不如人那肯定不會想著去抗爭，去戰鬥了，肯定是整天想著跪舔，想著怎樣向他心目中的「高貴」血統靠攏。你看老頭是這樣嗎，老頭一輩子都在戰鬥！柏楊我到覺得有點，但更多的是一種悲憤情緒的發洩！
4樓：何必西天萬里遙
個人認為，逆向民族主義和民族主義的區別在於：民族主義比較看重本民族的利益，希望本民族朝著自己認為好的方向發展。逆向民族主義則並不看重本民族的利益，希望本民族能夠徹底改頭換面，變成另乙個自己喜歡的民族的模樣，哪怕從地球上消失掉也無所謂。
5樓：h漢唐氣象
魯迅先生和柏楊批評中中國人，是讓中中國人變好！某些王八蛋吹捧中中國人，是讓中中國人變成井底之蛙。中國民族一路走來五千年，之所以沒有遭受印第安人和非洲黑人的悲慘命運，就是因為有了魯迅先生和柏楊這樣的民族脊梁。
沒有了這些人，中華民族早就完蛋了。
6樓：人不三俗枉少年
李敖說，柏楊割了鳥。
我覺得李敖多長了乙個鳥。
看完李敖全集和柏楊的幾本書，我覺得倆人都沒有魯迅鳥大。
所以問題來了，中中國人該長幾個鳥？
7樓：劉凱
魯迅的反對物件很多，甚至他反對的物件中不乏對立雙方。如果要斷章取義站隊，估計他歸到哪一類都不奇怪。
但是仔細研究他的文章才能發現。魯迅的本質是個無產階級立場的民族主義者。這也是魯迅擁有巨大影響力的原因。
而且歷史證明他的絕大多數論斷，放到今天依然都是正確的。
柏楊的水平和魯迅沒法比，理論上他比魯迅晚一輩，應該有所進步，然而並不是。
但他是乙個民族主義者這點絕對沒錯。《異域》中那種悲壯和《醜陋的中中國人》裡的絕望對照來看，其實非常清晰。
不過柏楊的階級立場不清晰，所以注定了他是個糾結的人。
8樓：莊漁
柏楊是，魯迅不是。
看柏楊的書，就感覺到他從骨子裡瞧不起自己的同胞，完全是一種嫌棄的味道。各種挖苦諷刺和地圖炮。
魯迅則是「哀其不幸、怒其不爭」，是愛之深責之切的味道。滿篇的悲憤和痛苦。
9樓：螺旋真理
魯迅逝世之後，靈柩上蓋的可是這面「民族魂」的旗幟，這也是當時對魯迅的評價。
你說這樣的人是逆民族主義者？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝~
10樓：
乙個寫出了漢文學史綱要的人被人汙衊為漢奸，魯迅是共產主義者，不是民族主義者，這上面只有兩類人，一類是準備當中國的戈巴契夫，一類是準備當中國的葉爾欽，還有人認為自己能當中國的普京，戈巴契夫和葉爾欽的爭鬥是好事？普京的強硬是你的？兩種人都不是什麼好人。
11樓：老王
個人感覺他們兩個很相似，都是大耳刮子打在中中國人臉上。但是知乎敢罵柏楊的大有人在，敢罵魯迅的不多。究其原因不過是魯迅被官方神化了。這何嘗不是國民的劣根性。
12樓：張張
我覺得是這樣，分享一件事。有次在貼吧裡看到乙個日本籍華裔有說我們中中國人「窮山惡水出刁民，尤其是漢族人」中國不如國外之類的話，我看不下去了，指責她崇陽媚外+忘本，她反過來讓我去看柏楊的《醜陋的中中國人》，說她這是良言在為中國反思，可是柏楊的那本書裡有一章（我記得好像是最後一章）就是在罵那些崇洋媚外的中中國人，恐怕那位歌舞仃的華人大姐（她說她在新宿 ）連哪本書的目錄都沒看過吧，那本書不是在罵我們其實是再罵她那種媚外貨。。。。。。。
所以不是魯迅柏楊有問題，而是那些打著「反思」旗號鄙視中國崇洋媚外的人太沒水平，拉低中國人平均智商。
（另外，那位日本華人一邊鄙視中中國人一邊反對歧視黑人，我真呵呵了）
13樓：
魯迅為逆向民族主義提供了哲學基礎。涉世未深的學生們用他的思維慣性多走幾步，就是逆向民族主義。
他具有很高的中國文學地位，但是作為現代人，我們的批判性思考必須基於當下的事實、社會發展的客觀規律、還有工業科技樹。
魯迅如果知道中國被西方瓦森納封鎖，買不了先進的製造裝置和新材料、而且高精尖領域不收中國學生，他會怎麼做？
他會站起來維護華夏文明，承認瓦森納禁運對中國的負面影響。而且會指出大全球主義的侷限以幫助中華文明適應新的全球環境。
逆向民族主義會怎麼做？
顯而易見。
14樓：六道絕形蹤
你可以選兩人的不出名的部分內容和觀點裝作是自己的話,最好用自己的方式稍加修飾,然後回答在某些相關話題裡.
你就可以得到答案.
15樓：班傑明老上校
難道你不覺魯迅說的很多問題依然還在。節烈觀糾正了嗎？神醫還有嗎？麻木不仁地圍觀還有嗎？你覺得這是什麼？我覺得是對民族的自省。
16樓：lulu醬
在很多問題上歷史人物都有自己的時間空間侷限性。
具體做的事，說的話在今天看來可能荒唐可笑。
然而他們的目的卻都是一致的，拉起這個羸弱的民族。
與題下這些狂歡的恨國者，精X正好相反，那個年代的偉人大都是民族主義者。
17樓：劍本凡鐵
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人|與|獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人|與|獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
一九二七年四月二十六日
魯迅記於廣州之白雲樓上
電視劇集《人間正道是滄桑》裡有一句瞿恩的台詞「理想有兩種，一種是我實現了自己的理想，另一種是理想因我而實現，哪怕為此付出生命。」
魯迅的野草題辭，說的就是他要做第二種人，他的理想是建立在乙個死亡和腐朽的土地上，乙個嶄新的民族，乙個嶄新的國家，即使他根本實現不了。但是他覺得只有這樣自己才算活過。
注意這篇題辭的時間，你可以感受他當時是多麼絕望，為什麼覺得整個國家都是死亡和腐朽的氣息。
18樓：巴伐利亞啤酒館
我們的國家只有乙個，那就是中國。我們以當乙個中中國人為榮，不以當乙個王朝人為榮。當中國強大如漢王朝、唐王朝、清王朝時，我們固以當乙個中中國人為榮。
當中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時，我們仍以當乙個中中國人為榮。中國——我們的母親，是我們的惟一的立足點。所有的王朝只是中國的王朝，所有的國，都是中國的另一種稱謂。
——柏楊《中中國人史綱》
19樓：空浪Minnesinger
後面那個不認識，魯迅肯定是超越了民族主義與逆向民族主義的，你們這個分類是分一般人的，庸人才受困於什麼民族主義逆向民族主義。而魯迅這種人本來就是民族的一部分，他根本不需要吹捧自己的民族，他的民族就已經因為他而高尚。
20樓：鏟屎喵
逆向種族主義：在中國該詞被主要用來表示被歧視的落後民族應激產生的自我矮化、自我否定的種族主義，表現為狂熱讚美和固守其他種族的一切文化及特性，甚至是生理特徵，排斥本民族的傳統文化習俗。
從定義我們得出，判斷乙個人是否為逆向種族主義者，有以下幾個標準
1，是否自我矮化？
2，是否自我否定？
3，是否狂熱讚美其他種族？
4，是否排斥本民族傳統文化習俗？
5，是否固守其他種族的文化特徵？
看問題更要辯證，批判≠黑，讚賞≠跪舔，這應是基本常識。
只要你說的有理有據，哪怕你把中國貶得一無是處，你也不會是個逆向種族主義者。
判斷乙個人是否為逆向民族主義，不單要看他說什麼，還要看他說的目的是什麼。
這也是某些不良公知永遠比不上魯迅的原因，你嘴上都是主義，心中盡是生意，憑什麼聽你的？
所以我說:魯迅有理有據的批是愛國，居心叵測之輩無腦亂批，是媚外。
目的不同，方式不同，評價自然不同。
學魯迅若只學會了乙個「批」，還是在國力日漸強盛的今天，那只能一條道走到「黑」。
看待問題不能盲目。對歷史人物的評判，不能脫離人物所處時代背景。
崇洋媚外者，放到抗戰時都要槍斃。
放在今天不過是道不同不相為謀。
環境不同，評價豈能等同？
饑荒時觀音土都吃，你若來一句何不食肉糜，那不是搞笑麼？
歷史的侷限性啊，不單侷限著古人，也侷限了評判歷史的我們。
若那個年代需要魯迅柏楊，誰又能說他們批的不對？
看結果論英雄，是有道理的。
若他們的批判，能使當時的中國人警醒，他們就是功臣。
若拿今日之標準去評價古人，可以說某些情況下你連善惡都難分辨。
因為今日之「善」，也未必不是昨日之「惡」。
而今日的某些「惡」，也未必不能是曾經的善。
去清朝宣傳自由，去漢代追思項羽，你都是惡。
善惡好壞優劣，評價標準變了，你不能說當時的人就變了。忽然變好，又忽然變壞。
這是薛丁格的善。
只有大是大非才可能始終不變
古代失貞者可能被浸豬籠，今日之失貞，那就是提前享受性生活。
千萬不要以「偏見」看過去，這是對歷史最大的尊重。
所以我說，魯迅柏楊對當時的百姓來說是什麼，他們才是什麼。
百姓需要的文人，就是好文人！
唐納德 川普是種族主義者嗎？
木木 川普競聘上崗能成功，說明美國的右派人士綜合實力更強且佔據大多數。現在右派當家作主了，不管他們是不是種族主義者，說實話關你們左派屁事呢？說來好笑，白左們好像都是天天幻想拯救世界，把遊行示威當事業做的小白臉兒，成天最愛幹的事就是給自己找不痛快。舉例，真人真事，去年11月某俄裔戰術指導員穿著這件襯衫...
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柴尼斯 不是，很多中國人時逆向種族主義者。東亞人大多都是逆向種族主義者。我們極度缺少種族主義者，也需要大量的種族主義者。我們現在必須團結東亞人，團結中中國人。反西方意識形態 反儒 反女權 反黃右 反外中國人是必要的，要不你在這場race war中毫無勝算的，一切都跟race有關，跟意識形態無關，但是...
如何看待邱吉爾塑像被塗鴉，他是種族主義者嗎？
一冉 邱吉爾除了領導英國死磕納粹的高光時刻，剩下的人生完全就是罪惡反動的一生，他比同時代的大國領袖要種族主義 帝國主義的多。羅斯福 史達林不管個人是什麼意識形態信仰，但他們明顯是20世紀的人類，希特拉雖然也是個種族主義者，但帶有明顯的20世紀極權主義領袖的特徵，邱吉爾活脫就是從19世紀詐屍過來的帝國...