1樓：KAIJIE TANG
1.毀滅傳統就是創造另乙個傳統的開始，當然路德自身「並沒有想開宗立派」（香港LTS的老師上宗教改革史課程時如是說）。也許像上面幾位答主所云，是局勢所迫，路德被推著走&背鍋了。
2.對於路德的神學思想，日本天主教神學家岩下壯一神父（1889-1940）說，路德是個人主義的起頭。個人主義的「個人」是individual而不是person。
人以individual面對天主，作為person的communio隨著路德神學中與天主教想區分的教會論形成而逐漸退去了。
3.路德刪舊約聖經，為他自己的神學辯護。或者說，他做這事是為了拆天主教的臺。（這一點不甚明了，還希望大家指正）
2樓：
死硬到底的死磕派教士，既不顧教會的利益，也不顧教眾的信仰，只有他自己的信念最為高貴。僅僅是對政治權力有利用價值，才勉強活下來。
3樓：索薩·希爾二號義體
他戰勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。
他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。
如何看待馬丁路德金女兒聲稱暴力不是解決問題的辦法？
豕突那可兒 暴力製造更多的不平等就算黑人推翻了白人那白人也會因為新的不平等而產生新的暴力這karma是不會停的馬丁路德金看到的不是黑人，白人，而是所有人。還在說 楚王失弓，楚人得之？馬丁路德金至少到了 人失弓，人得之 的級別 ywgking 非暴力倒是沒問題，您倒是拿出有用的辦法來啊。敢不敢再來一次...
在今日天主教會的立場上，如何看待馬丁 路德？
便利員kiwei 馬丁路德的出現直接影響了兩個國家的信仰，乙個是德國，乙個是美國，這兩個國家做過什麼和陸續想要對人類做什麼大家都清楚得很。就不用多說了，所謂宗教改革是被詛咒的，新教的國家對人類沒有同情心，只有強大後的功利自私。馬丁路德的星盤是無信之人。只不過當時反對天主教的聲音比較大，天主教又比較寬...
在14世紀開始就有贖罪券了，那麼在馬丁路德之前是否有過對贖罪券的批判？那些批判者後來怎麼樣了？
沒有贖罪券哦，叫做大赦證書indulgentia。大赦證書並不能除罪，只能暫緩而已。贖罪券是新教國家自己亂編抹黑的，這種翻譯是清末民初直接抄新教國家的。 小野春風 早在1215年第四次拉特朗大公會議，無辜三世 英諾森三世，無辜這個名字比較可愛 就限制了贖罪券的濫用。會議規定各地教會除祝聖儀式可發放為...