1樓：簡單冥想
數呼吸是冥想的一種基礎形式，它就是讓我們以呼吸為參照物，不斷地把分神的思緒拉回到呼吸上，提公升我們的專注能力，對自我意識的覺察能力，這樣也能夠幫助我們更好地入睡。
2樓：瓦屋仙
不過到底什麼才是正念呢？是專注在某個目標上嗎？還是想象出乙個場景、畫面並專注在裡面嗎？或者是什麼其他的呢，比如「如實旁觀覺知當下的身心」？這需要你自己體會辨別和選擇了。
暫時先生：正念入門：3正念訓練的方法（一）暫時先生：正念入門：4正念訓練的方法（二）暫時先生：正念入門總結篇：正念精要
3樓：護法居世
只專注一呼一吸，是修定，比「冥想」的境界高。
剛開始只是專注於呼吸的本身——一呼一吸，不要專注聲音，也不要思維聲音，更不要專注身體上的感受，你要在無想的狀態下專注於一呼一吸。
而後，專注呼吸的同時，要去感知呼吸的輕重緩急。
你會發現，專注的越深，呼吸就越微細，在然後，鼻孔處的呼吸很微弱，直到鼻孔處的呼吸時有時無，最後鼻孔處的呼吸完全停止。這時候，你的大腦大部分地方已經停止工作了，所以不會缺氧。
這時候的覺察力，足以讓你覺察到全身毛孔的呼吸，所以此時專注呼吸的物件要轉移，去專注全身毛孔的呼吸。
同樣的，隨著專注力的提公升，全身毛孔的呼吸也停止後，才能進入下乙個階段。
此時，你會覺察到全身如同網狀，風能從後背吹出去，也能從前胸吹過來，只有心臟處有一條呼吸，此時是心的呼吸，差不多就入定了。
直到心的呼吸也完全停止，你就徹底入定。此時，身行完全停止，是可以思維的，不再執取色身故。若在四禪以前思維，那時候還在執取肉身，一思維就會耗氧，呼吸也會變粗。
進入四禪後，才可以生意生身，此身是意識所成之身，可以脫離肉身而去。當然，三禪時呼吸沒完全停止時，也可以出意生身，但那個是出陰身，不是合適的。
意生身具備後，才能在自己的肉身裡找到意生身。它能讓禪修者，脫離死苦。
好比，乙個俗人乙個禪修者被關在爐子裡將要被高溫烤死，那麼俗人是恐懼與極度痛苦的，禪修者就可以直接進入第四禪，免受死苦。
這就是，禪修的利益之一，除去了老病死之苦。
能入定的初禪者能得到無欲之樂，此樂沒有停止的時候，入定之樂，此樂比吸食毒品快樂了不知多少。因為，入定者，已經超越欲界境界而至色界。
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