1樓：Atoms18432
這兩個前提都是對自身不自信並且加以否定。
其實就是同乙個思維的不同側面。
有個死胡同就是，他人思想附庸這個概念。
你自己具備不具備發現真實的能力
哪些人具備發現真實的能力。
附庸是先天的，不是可以選的。
人分為兩類，A可以靠自己發現真實。 B 不可以靠自己發現真實但是嘗試領導 C 追隨者。
C追隨B所發生的一系列不幸，究竟對誰有參考價值？ 只有對那些繼續選擇追隨B的C的有參考價值。
有些人犯的錯誤，其實是， 否認追隨A的C的人的幸福，不斷強調那些追隨了B的C的不幸。
但是總體而言，A類人是有限的。所以大部分C只能保持不幸。
那些不幸保持不幸的C類人，所犯的最大的錯誤，就是，用B給C造成的不幸去道德要挾A類。
所以我作為A類呢，直接篩選掉大部分C類沒什麼問題。總之付錢交流。
說到底就是資源問題。用錢買資源。 或者嘗試做個平台也可以。我剛好需要個中間人幫我處理一下那些不幸的C類省得給不必要的非分之想。
2樓：張子佾
如果你活得夠久，你會慢慢發覺一種，我們稱之為現象吧，就是，極端主義比較容易出現在思想層面，但在實務上很難做到(除非把事物分割到特別簡單)。
所以，按照常識去生活，你自然不容易陷入極端。沒有人強迫你去「過分關注」，如果你自己不「過分關注」的話。通常你的本能是容許你兩者相容的。
3樓：王雙
1，冷漠不一定是利己導致的，自私和自卑都有可能導致冷漠。
2，從行為推測動機，就是從功能推測結構和動力，就是外往裡推，黑箱邏輯，很難，這需要對乙個人足夠了解。但心理學上會給出一些動機範疇，乙個人的行為大概就是那麼幾個動機的綜合運用。
3，利他利己的選擇，我認為當下社會形態，一定要先自私再談其他的。人際關係的核心是自我，很多人認為搞好人際關係才能有發展，其實是本末倒置，天天在乙個圈子裡溜鬚拍馬不如換乙個圈子，提公升自我永遠是主要矛盾，自己境界提公升了回頭看才明白那些人際手法多可笑，除非有一天你認命了，圈子不動了，自我公升不動了，社交技巧才很重要，不能讓別人討厭自己，是很重要的，在這之前，不用花太多心思在社交上，做到知恩圖報，有來有往就夠了。
再說說為啥先自私再顧其他，太過利他往往很容易受傷，這個社會小人你防都不一定能防住，更別說主動利他，最後被吃的骨頭渣子都不剩，還替他數錢。受傷次數多了，會讓乙個人心態變質，乙個人的自我體系可能瓦解，不如從開始就給自己建好防禦系統。
第二，先自私也不是說損他，這裡的自私是自我保護，而不是攻擊他人，在合理合法的範圍內與他人爭奪沒關係。
第三，自私其實是利他的根基，只有你自己好了，你才能幫助別人。這個社會如果每個人都能把自己弄好了，再力所能及地幫助他人，社會的繁榮程度就會不同，關鍵是總有人連自己都整不明白，不但給小人得利的機會，還成了別人的累贅。
最後，我的觀點是在當下社會形態的條件下提出的，當下是乙個資本時代，競爭激烈，如果我們能進入生產力高度發達，可以實現按需分配的高福利時代，這種利他利己的關係又會不同。
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