1樓：Xuan
在草稿箱裡翻出這個
寫於2023年冬
算是充滿迷茫的年輕人看了這篇文章之後對自身定義的痛苦思索吧
ps.我當初以為的無盡可能性已經縮小得差不多啦，不過，還是有的嗯！
以下原文
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腦子有點亂
感覺一下接收了太多資訊有點理不過來，現在理理吧
首先就是自己對人生的定義
在知乎價值觀的影響下，似乎有向「精緻的利己主義者」方向發展的趨勢。
的確自己也比較認同「利己」的價值觀，「自己開心就好與外界何干？」
但首先，持有這樣心態的前提是能夠完全忽視外界的評價，聽起來有點困難。
但這樣是不是就是所謂「灑脫」？
也嚮往過活在自己的世界裡，自己活得快樂率性。就如同我所認知的啟功先生。
等等這聽起來是不是更加趨近於「理想主義」？
啊啊太混亂了
其次，再分析一下「自己開心就好」中的「開心」的定義。
開心的標準有很多，就我而言，一向喜新厭舊三分鐘熱度。覺得能從複雜的理論探索中找到快樂，能從對過往事物的追溯中找到快樂，能從「對社會的奉獻」中找到快樂。
這個第三個命題聽起來太浮誇了但是我真正想法是什麼樣的呢？
不滿足於玄之又玄的理論探索，希望做出一些實用的，能實實在在影響到他人的事情。更希望這個影響是積極影響，也就是被稱為貢獻的東西。所以，就要套上冠冕堂皇的藉口，即所謂「為大部分人做出貢獻」。
「用自己的力量影響他人，並享受這一過程」
表面上利他實則利己。算是對之前的「快樂」的深化吧。
所以就去探索一些實用的理論咯，自己在探索的過程中找到快樂，並且成為top，擁有能用自己的力量影響他人的實力。
聽起來是有一點……不知道別人會怎麼評價，不過既然自己這樣想，就堅定下去吧。
然後，我到底是怎樣乙個存在呢？
實則充滿了不自信，過於在意外界評價？
我想是的，但是既然認識到了這一點，就努力改變吧。
提高鈍感力，提公升邏輯性，提公升理解力。並保持好奇心和求知慾。
現在十七歲，高三，似乎還有無盡的可能。
……有點想吐
就先這樣吧
2樓：Giesen
首先肯定是篇好文章。此文引導我去閱讀了William Deresiewicz 的原文 Excellent Sheep。
所以下面的部分觀點源自於網路和個人對於 「優秀的綿羊」的看法
從結果上來說，所謂的精英教育不但沒有促進社會的發展進步，反而進一步固化了階級，使得流動更加困難。
1.不可置否，美國當前的教育制度存在缺陷，反應到現狀就是「精英教育」逐步變成了一種「特權」，只有新世紀的「貴族」或者中產階級甚至「高產階級」才能享用的特權
2.所以即使在美國，年輕人面對階級的流動，也有越來越多的「要求」，這種「要求」，可能正是各大名校美其名曰的「綜合能力」，或者說「精英教育理念」
3.文章反思的是，是否這種「精英教育理念」是真正為了教育而出發，還只是名校為了所謂的「高收入家長」。一方面，學校也越來越依賴這些高收入家庭的學生，所以門檻也就越來越需要高收入才能間接達到。
另一方面，真正負責教育的老師其實並未獲得很好的薪酬，學校用所獲得的收入聘用著名的研究學者拉高學校排名，被更多人「嚮往」
最根本的是
我們可能需要反思，到底所謂的精英教育到底是什麼？
或者說，我們到底需要怎麼樣的教育
3樓：虎皮紗
無非是資本技術原則下的常態罷了。批判的深度顯然不夠。造了個好聽的詞而已。
精緻的利己主義者究竟是啥意思，就是按照理性的尺度來生存的人。這毫不奇怪，因為我們每個人在當今都是受的這樣的教育，都是如此被製造出來的。其中最優秀者，就可以被錄取到常青藤名校。
所以說這些人是最理性、最能按照資本技術原則來生存的。你按照理性的標準去塑造他們、篩選他們，最後說，你們這些人都太理性了，沒有人味。你這不是自相矛盾嗎？
精緻利己主義者會觸犯道德嗎
利己主義者肯定是不拿道德當回事的，利己主義的核心精神就和道德相違背，怎麼可能天天守著道德不放呢？但如果社會本身是正常的，那麼不道德行為普遍也是不利於不道德者自身的，此時聰明利己主義者也會調整策略，顯得非常遵守道德。關鍵從來不是解決利己者，而是讓社會真的做到善有善報惡有惡報，那時候人人都掙做善人，沒準...
如何和乙個精緻的利己主義者相處？
老吳愛說話 雖說逆否命題等於原命題，但實際上精緻利己主義者的對立面，是爽朗的樂於助人者。樂於助人的人，並感覺不到利己或者利他的區別，他們只是看到別人的不便就覺得難以忍受，或至少是不應袖手旁觀。當看到別人因自己的幫助，得到便利而更加開心時，爽朗的樂於助人者就像白撿了一百塊錢的毛爺爺一樣開心。爽朗的樂於...
怎麼避免成為精緻的利己主義者，還能活得幸福？
李歡 做任何事情都是為人著想過的，人生一世活著幸福的意義就是我身邊的愛我的和我愛的人只要他們好就自己感覺到幸福感滿滿的，讓愛做主，做一切都是為了親情，友情，愛情，為愛犧牲，讓大愛做主，捨小我為大我，有愛心，讓愛永存在心間，就會活在幸福中 成為精緻的利己主義者就不幸福了?只要你利己的同時不忘利他你也會...