1樓：
紅林悟道《韓非子-揚權》上節韓非子告訴君主要及早確立太子，以免引起朋黨之爭，還建議君主要對朝堂之臣更新換代，增強朝堂活力，減少舊臣勢力對君主的威脅，增加新臣勢力對君主的維護，並告訴君主人事改革要循序漸進，不可操之過急。韓非子在無形中給我們上了一堂人力資源課，一是職位人選要及早確定，二是人力管理要不斷為企業提供新鮮血液，助力企業發展。
對於臣民的管理，韓非子給出的底線是「毋使民比周，同欺其上」，意思就是不要使臣民緊密勾結，形成統一戰線，共同欺侮君主。其實，臣子威逼君主的方式有兩種，一種是在朝中結朋成黨，形成朋黨之勢威逼君主，朋黨之勢最強之為就是確立自己的後選人為太子。其二就是壯大自己的地方勢力，公財私用，籠絡民心，形成地方割據對抗君主。
不管是第一種向上的方式，還是第二種向下的方式，其中心還是不法之臣，所以韓非子建議君主擒賊先擒王，抓住事物的核心，對朝中不法之臣進行處罰。
對於朋黨的核心人物要通過合理的方式減少爵祿，削弱權勢，要像月亮一樣逐漸虧蝕。而對於新勢力增加爵祿，建立權勢，要像物體受熱般逐漸增大。這種處理方式也符合事物的發展規律，即冷即熱會使物體崩塌，不利於事物的發展，無益於計畫的順利開展。
民間常說狗急了會跳牆，兔子惹急了也會咬人，所以「若月若熱」的處理方式是最好的，既不將矛盾激化，也不將矛盾拖延不辦。就像自然界中的生物一樣，舊的慢慢死去，新的慢慢長大，切不可拔苗助長。
韓非子借大道至簡之意，告訴君主要法令要簡明，誅罰要謹慎，但該罰的都一定要罰。簡明法令，就是律法要簡單易懂，明晰準確，什麼是對什麼是錯，要有標準，一看就明白。律法要適用於全體臣民，無特殊性，所以要簡明，如果針對不同的人群，設定不同的律法，那必定龐大繁雜。
就像孕育大自然的自然法則一樣，不會針對不同的物種採用不同的法則，而是一視同仁，平等對待，不偏不移，不多不少。人類社會的法則也是一樣，要平等對待，不分族群，所以才有「天子犯法與庶民同罪」的道理。君主的誅罰決定，就個體而言決定了乙個人的前途，就整體來看，如有誤罰誤殺影響較大，所以要謹慎而為，決不能隨性而為。
【毋使民比周，同欺其上。虧之若月，靡之若熱。簡令謹誅，必盡其罰。
】不要使臣民緊密勾結，共同欺侮君主。減少爵祿像月亮般逐漸虧蝕，增加爵祿像物體受熱般逐漸增大。簡明法令，謹慎誅罰，該罰的都一定要罰。
在公司管理中，如何確立與維護老闆的領導核心地位，是一切管理工作的核心。就管理本身來說，在公司裡決不能形成領導幹部聯合員工一起逼迫老闆的局勢，這對勞資雙方都不好，無益於事情的解決。對於掌控公司大權的幹部，要進行有序合理的分解，比如業務分類分人操作管理，分區域管理，分專案管理，分流程管理。
從管理學的角度來看，一職一官是最合理的，一官多職和一職多官都不利於事物的處理與發展。
在公司制度建設與執行方面，我們說過多次，還是的要一視同仁，杜絕特權，制度簡單明晰，執行方便快捷，沒有那麼多人為的因素，沒有那麼多左顧右盼事情，是什麼就是什麼，這才是最大的人情。
紅林悟道《韓非子 八經之立道》第二十七章參伍，講了什麼？
紅林悟道 韓非子 八經之起亂 上一章韓非子為我們總結了 亂道 亂源是君主，亂方是君主對臣子的憎愛。說白了就是君主不按法規處理與臣子的關係，憑自己的喜好憎愛臣子。由於君主自己畏敵親內，寬容 縱容 放縱臣子的不法之為，使良臣變奸臣，甚至是奸細。君主自己不依法治臣，自然沒有在朝堂中普及與執行依法治理的意識...
紅林悟道《韓非子 揚權》第二十九章 劈削，講了什麼
紅林悟道 韓非子 揚權 上節韓非子告訴君主要拉緊手中的弓，謹防不法之臣與朋黨的隨時攻擊。隨後，韓非子用形象的比喻說明如果君主不防朋黨之禍，一旦朋黨成勢與君主勢均力敵，那就是一窩棲兩雄，爭鬥開始，國無寧日。同樣，韓非子告訴君主如果朋黨之禍不除，就是 豺狼在牢，其羊不繁 意為豺狼入圈，羊將漸少。對於一職...
紅林悟道《韓非子 主道》第十七章 賞罰,講了什麼？
上一章中韓非子主要講了君主如何管理臣子，尤其是務虛與實幹。在韓非子看來，臣子高談闊論也罷，還是就事論事，這都是虛的一面，畢竟說不能解決問題 而對於臣子的真抓實幹，韓非子將其歸於實的一面。應用陰陽相合的原則君主對臣子的虛實進行核對，虛實相符則賞，虛實相背則罰。君主按臣子的思想與主張，授予職務，按職責要...