1樓：
聖賢的厲害之處在於他說的話幾千年來都是對的，而能說出幾千年都對的話，是他洞悉天道，這是普通人所不能達到的。關於如何「聽言」，中國的聖賢猶如雞蛋炒飯一樣花樣翻新的炒了幾千年，但能聽的君主有幾個，還不是一朝換一朝，這也許就是人的劣根性所決定的，或者是時間的約束力所決定，不要怪他們，換作你也是一樣。
兼聽則明，偏信則暗，中國成語。意謂聽取多方面的意見，才能明辨是非；聽信單方面的話，就分不清是非。語本《管子-君臣上》：
「夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。」《資治通鑑-唐太宗貞觀二年》：「上（唐太宗）問魏徵曰：
『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。
』」韓非子對於左右近臣對君主的影響更是論的仔細。
法術難行：
【凡法術之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。】以法治國真的很難推行，不單是大國難，小國也是一樣。為什麼呢？
【智者決策於愚人，賢士程行於不肖，則賢智之士羞而人主之論悖矣。】智者的計謀由愚蠢者來評判，賢者的品德由不賢的人來衡量，那麼品德好、有才智的人就會感到恥辱而君主的論斷也必然荒謬。
與高手下棋棋藝會越來越高，在要求高的企業裡工作，慢慢工作技能與素養都會高起來。俗話說：會看的看門道,不會看的看熱鬧，鑑寶也要找乙個懂行的人來看，何況是關乎國治民安的國事，君主的作法本身就是錯誤，方向錯了，結果必然是錯的。
在企業管理中，分工明確各司其職，專業的事由專業的人來做。公司專項決策就要聘請專業人士來評估出主意，切不可搞大民主，請行外人來做決定，也不能搞圈子民主，由一小撮人來做決定。決策的正確與否一開始就決定了事情的成敗。
紅林悟道《韓非子 主道》 第八章 君道，計得是什麼？
上一章中韓非子主要講了賢主之經，這是近乎於 道 的境界。君主的賢在於聚才用人，縱觀歷史能夠被後世稱為賢明君主的共同特質就是聚才用人。君主去好噁，去舊智，讓臣子盡可能發揮才智與勇武，為國家建功立業。真正賢明的君主，在外人看來是不賢與不智的，像個愚夫。但是，就是看似不賢不智的人卻領導著全國的賢智之士幹著...
紅林悟道《韓非子 孤憤》第二章 重臣之禍，講了什麼？
智法之士之所以憤怒是因為當塗重臣獨攬大權，營私舞弊，蒙蔽君主，使得自己無法與君主溝通，自己的主張無法被採納，無法實現國泰民安的理想。這一節中，韓非子重點說明了當塗之人的舞弊行徑，主要是以權壓人，形成自己的勢力。仔細讀來有些後背發涼。為什麼當塗之人有這麼大的能量？當塗之人擅事要，則外內為之用矣。擅事要...
紅林悟道《韓非子 孤憤》第一章 勢不兩立，講了什麼？
自古 士 都是一群特殊的群體，他們足智多謀，心懷安邦定國的良策與雄心，遊走於群雄之間，只想讓自己的理想變為現實 他們潔身自愛，心高自傲，不畏權貴，但又不得不臣服於權貴，只為那一聲賢者之名與赤誠之心。他們也有個性，有脾氣，有憤怒，對現實不滿，急了也想罵人，也想哭，但他們不抱怨，不洩氣，一如既往的堅持著...