1樓：
民科民哲的女生一樣不少。只是同樣如果要做成事業男生會做成乙個事業女人則會嫁人。例如嫁給老外變成乙個歸化者變成了乙個民科民哲的實踐者。
這個是男女的選擇造成的。並不代表男人多女人則少。
2樓：南坡大知道
（我沒有跑題，請認真看）
這就比如音響器材和攝影器材，低端的東西，品質差，功能也少；中等的東西，品質略好，功能也多；但是到了更高的級別，品質很好，但是功能反而更單一。
再比如乙個人對於知識的儲備，我們有這麼一句話叫：一瓶子不滿，半瓶子晃蕩。意思是說，一滿瓶子的反而不自滿，半瓶子的卻總是晃蕩炫耀自己有！
男孩子打小就表現慾強，體現在各個方面，有點知識就炫耀，也不管對不對。女孩子的性格往往不是這樣，如果她們真的有才學，也不炫耀，等你知道的時候，她們已經作出很大成績。而那些自以為聰明的男孩子，則整天在網上炫耀自己一知半解的知識！
3樓：
民科之所以是民科不在於自己研究，而在於宣傳自己想方設法博得關注。
女性更有自知之明，對自己水平的評估更接近現實，競爭意識更淡，沒那麼想搞個大新聞。
隨便說的，沒論據。
4樓：碩鼠
王陽明，乙個管刑案、帶兵的，去研究哲學，還敢反對高考專家組首席權威朱熹的觀點。這在知乎定義中，坐實了是民哲吧？
錢穆，半張像樣的文憑都沒有，就敢質疑他老師呂思勉的看法嗎。這在知乎，又是鐵定的民科吧？
為啥都是男的？------- 男人書呆子多。你見到過女人看書看得乙個書架擺不下的嗎？
我是在知識分子堆裡長大的，女教授也見過好幾個。家裡的藏書普遍比男教授少得多。至於非知識分子，閱讀量的差異就更大了。
5樓：閱讀修身
他們是一群仰望星空的人，但是有很多人都認為他們不夠腳踏實地。
而仰望星空卻不腳踏實地的話，可能會跌跤，連星空都仰望不了。
有人說男人更實際，女人更富於幻想。這樣也對，但是要分情況。
男人對物質更實際，女人對愛情更富於幻想。
男人也有幻想，不過不在地上，不在愛情，而在永恆的真理方面。
所以很多這樣的男人看起來呆呆傻傻的。且被稱為民科。
6樓：高梵
我是這個問題的提問者。我想補充一下。
有一些知友回覆說，「女權都是民科。」且不論這種回答是不是事實，就說我在提出疑問的這個問題中，「民科」究竟該怎麼定義？「民科」究竟具備什麼特徵？
很顯然，除了百科上的對民科的官方定義外，民科最顯著的特徵就是兩個:
1.民科所堅信的理論和「科學」是經不起推敲的，也是沒有證據的。
2.即便民科的理論站不住腳，他們仍然狂熱地偏執地相信自己的理論是正確的。
他們無比地相信，聽不進別人的反駁和批判，也不看證據和邏輯。
偏執加無知是民科最主要的兩大特徵。
諸位回答「女權是民科」的答主，你們看看女權符不符合這兩條？究竟是一小部分的「女權主義者」符合，還是大部分符合？另外，如果你們非要說女權是民科，那麼那些鍵盤政治家算不算民科？
其中大部分是不是男性？
好了，我的補充結束了。諸位繼續。
7樓：自在
更多的男性獲得了真財務自由，閒著也是閒著，研究點東西玩唄，真假無所謂。女性更少獲得財務自由，家庭主婦不用工作實際上每天都很忙，能每天研究一門科學或者哲學，且又不用工作，又不用做家務，又不用帶孩子，每天閒著就是玩的女性，非常非常少，幾乎可以認為沒有。但閒得蛋疼的男性就相對多。
8樓：gawi
男性總喜歡刻意去追求一些虛無縹緲的東西
來體現出所謂儒雅，實則裝13的「高階感」
並藉此滿足自己的虛榮心
而文史哲這些東西，正好能滿足這些需求
9樓：
因為刻板印象。，導致女性對這些方面不敢涉獵。
具體是如何被灌輸的？這就要談到量子波動力學了。即使沒有開口說也能讓女孩子感受到無形的壓力。
10樓：東臨碣石
因為民科的乙個人群特徵是沒有經過系統的科學訓練，說俗點就是文化低。
文化不高的女性大多都是持家過日子的好手，每天忙於孩子的吃喝拉撒睡、家裡的油鹽醬醋茶。
文化不高的男性，但凡不用每時每刻都為了生計勞頓奔波，就會坐著胡思亂想，差點的就想吃喝嫖賭抽，好些的就想為了自己胸中的理想，整點永動機什麼的了。
11樓：何建飛
因為正經科學家哲學家，教科書（這估計是那些人了解大佬名字的唯一渠道了，感謝國家）上也沒幾個女的啊。有些人，推翻這個推翻那個的，不過是想取而代之想魔怔了。人的思維特點就是，會找乙個自己覺得跟自己特徵相似的人去取代，這就包括性別。
所以女的不是缺少腦子欠電的，只是這些人目標不一樣罷了。
12樓：Verre
因為男性聰慧啊。從村口老大爺到城市計程車司機，無一不是通曉古今中外，深諳經濟政治局勢，個個都為遺落在民間的謀略雄才，讓遠在美帝的川建國同志看了自愧不如。
特別是繼續者張付哥哥，看破《人類簡史》之虛偽，深度思考後意識到馬克思左籍之虛假，從《紅樓夢》中發現了所有紅學家從未發現華點：紅樓夢竟是警惕世人女權滅世的著作！曹公在天之靈潸然淚下，嘆嘆，在二十一世紀終於有聰慧小伙發現了自己是穿越者的事實，並發現了自己留給後世的警示！
13樓：
其他不知道，反正我覺得多數民科很反智
跟川普那種喝消毒水治新冠差不多
說實話我覺得無知但是喜歡指點江山應該是男性多一點因為我覺得正常的有知識文化的人都去當正兒八經的博士搞科研了，剩下的要麼腦子不太好卻覺得自己無比聰明，要麼真的有點東西，只是不擅長考試。可是我覺得後者其實微乎其微，畢竟考試的智和搞科研的智商是不分家的，那種怪才要麼舉世矚目，要麼不存在，可能幾百年才有這樣乙個奇行種。
14樓：「已登出」
因為這些人想要圓兒時乙個科學家的夢。（有幾個女孩子會夢想自己未來成為科學家呢）
個人角度，我很佩服這些人。儘管學識和閱歷限制了他們的思考半徑，但是他們遠比我要勇敢得多，也純粹得多。
15樓：落葉笑西風
因為他們是那麼普通，卻又那麼自信。明明丁皮不懂，卻敢張口就來。
明明胡吹大氣，卻說自己實際。
明明讀書不多，卻當自己學富五車。
明明抹了臉恰飯，卻裝個冰清玉潔。
還要在這個問題下面死命掰扯「男女思維習慣不同」，「男女愛好不同」，「男女什麼什麼區別」
哎喲！原來伊自家曉得嘛！捅了肺孔子了嘛！數實
16樓：狛絕的追隨者
因為這就是男女思維方式的差異。
相比於女性，男性很容易對一些脫離實際生活的，純粹形上學式的問題產生興趣。
眾所周知，現在高考志願選擇都是基於考生自由意志選擇的，在自由選擇的基礎上，理工科和哲學系的男女比例產生了極不協調的現象就是因此而產生的。
而有一部分男性，因為所受教育的限制，沒有經歷過系統的科學或者哲學培訓，但是又對相關的科學和哲學問題興趣濃厚，在網路自學+自我參悟的基礎上，對他們感興趣的科學或哲學問題進行了能夠讓他們自己感到邏輯自洽的推演，於是民科和民哲就誕生了。
這兩類群體，說起自己的理論時更像是在胡言亂語，甚至很多人缺乏基本的科學或哲學常識，但是另一方面他們的邏輯又大部分都能夠自洽，這也讓他們進一步陷入了他們自己構建的科學或哲學框架之中，同時也令旁人幾乎沒有能夠說服他們的可能。
而這部分男性，在現實生活層面，往往過得並不如意，因為陷入魔怔式的民科或民哲，搞的自己妻離子散，家財散盡的不在少數。
因此他們也就更加成為了眾人的取笑物件，一群在現實中的失敗者，每天思考的卻是第二永動機、上帝的起源、量子力學與大一統理論、四維空間的存在形態等等這些和現實生活完全脫鉤的東西，而他們的思考在專業人士看來也是充滿漏洞和破綻的，最終魔怔的只是他們自己。
但是我也想問一問各位，這樣的人真的值得取笑嗎？這個世界上埋頭看路的人很多，但是願意抬頭看看星星的人，很少。
人類文明的每一次進步，又何嘗不是那些抬頭看星星的人推動的呢？
在我看來，願意脫開實際利益，為乙個形而上的理念獻出一切，這本身就是一件可以稱得上偉大的事情。
而這種精神，在男性中顯然更加普遍。
甚至就連我一直反對的女權主義中，真正對女權主義產生信仰式的理解和認可，而非利益導向的追逐，並願意為之奉獻一切的，大部分依舊也是男性。
民科，名哲，他們的理論或許滑稽，他們的人生或許失敗，甚至他們的存在本身，就是任人取笑的小丑。
但是我們同時也應該明白，他們也是抬頭看星星的人。
雖然他們的方法是錯誤的，他們的結論是可笑的，但是他們本身，並不可笑。
願意脫離實際利益去為概念化的理想而獻身的理念在男性中更為普遍，這就是這個問題的答案。
而那些民科明哲，他們只是走錯了路而已。
17樓：
女權主義者全是民哲。
「掌握唯一真理打破常識定律，迴圈論證無敵論，有被害妄想，積極向世界傳教」，
所以如果算上民哲數量，那麼男性把民科民哲全加起來都不及女性的十分一吧。
也許有女權想復讀我上面那段話，這就是女權民哲發明的永動機，那就是男權。乙個不存在的魔鬼大反派概念被女權放在對立面來反證自己的唯一正義性。但這個女權虛構的大反派又只為了反對女權而生，女權是為了打倒男權。
然後就迴圈論證起來了。
18樓：鬼谷先生
民科民哲目前應該依然保持著嚴重的性別歧視，這導致了女性發言在這個圈子內沒什麼份量。面對這樣的現狀，女性研究者們追根溯源，準備先將性別歧視問題解決了，於是她們分分轉戰女權圈。之後的事，便是眾所周知了。
哲學為什麼要以官哲和民哲區分？
Astephen 聽說啊，聽說 康德以前的哲學家，都是副業搞哲學。康德以後的哲學家都是大學裡的哲學教授。應該是哲學體系越來越複雜，光當成愛好，想的沒那麼深。除非你是哲學天才。 xel 因為有經過科班訓練的學生對思維架構本身的認識遠高於半路對哲學有興趣的愛好者，從時間，引導，本質的智慧型 學生比社會哲...
遊戲行業的 民科 都是什麼？
他們之間最高端的話題，永遠停留在，為什麼動畫24幀不卡，遊戲24幀卡 的問題上。遊戲已經玩過辣麼多，畫面設定 裡面總有幾個選項，至今仍是未解之謎。有人中槍嗎 Freddy 遊戲民科不一定指負面的瞎白活胡亂開車的內容。很多都是經驗模型，有一定開發經驗的人，通過經驗正好擬合出了，真正科學中的效果。缺點是...
在知乎裡，為什麼普遍嘲諷民哲？民哲裡不可能有真正的哲學家嗎？
首先，無論誰掌握了發聲的工具，你也只能聽到他們想讓你聽到的聲音。但嚴謹的學術更容易產生相對正確的結果，站在現代科技受益者層面的這一代人應當對秉持嚴謹性的學術工作者懷有感恩之心才對。可這不是肆意否認他人 不規範 努力的理由。民哲如若是在心靈上愛智慧型，在言行上愛他人，那麼鄙見不當對其思想嗤之以鼻。官哲...