1樓：「已登出」
稍具行為認知心理學素養之人都會不屑於花費時間精力看社會心理學的書籍，比如烏合之眾或者異類。
社會心理學中偽概念和偽邏輯滿天飛，其文字以旁觀者視角，以想象為方法，用精神批判的思路，非常容易使讀者不由自主地滋生傲慢、偏見乃至戾氣等等一眾刻板情緒。
2樓：
海外心理學本科在讀。反對樓上提到的《烏合之眾》，因為會造成以偏概全，而且這本書本身爭議很大。題主買得到原版書的話建議看Social Psychology (3rd edition) by Smith and Mackie.
是大一時候的教材，但絲毫不影響可讀性。科學嚴謹，例子生動有趣，詞彙不難，比較適合拿來普及。祝閱讀愉快。
3樓：Deja Vu
推薦兩本書《烏合之眾》和《狂熱分子》1.《烏合之眾》
勒龐處在乙個群眾重新崛起的時代，他敏感地意識到這種現象背後隱藏的危險，並通過自己所掌握的心理學語言，坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態的，有些地方也反映出如今人們所關心的問題，即便是在現代也是有反思意義的，如社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化的氾濫、群眾運動、人的自我異化，以及無意識在社會行為中的作用等等。
「真理往往掌握在大多數手裡」，這是我們從小就奉為真理的信條，因為面對眾意，我們會不自覺地懷疑自己。正如勒龐所說：「在集體心理中，個人的才智被削弱了，從而他們的個性也被削弱了。
異質性被同質性所吞沒，無意識的品質佔了上風。」在群體勢不可擋的壓力下，個人往往會選擇屈從或沉默，以免受到孤立和敵視，只有極少數懷有批判精神並勇於尋求真理的人會提出反對意見。這同諾依曼的「沉默的螺旋」的理論極為相似。
2.《狂熱分子》
霍弗先生說「有成就感的人會把世界看成乙個友好的世界，失意者則樂於看到世界急遽改變」失敗者喜歡把失敗歸咎於世界，他們開始不滿於現狀，所以動念去改革——改造世界，因為「革命運動明明白白就是乙個追求改變的工具」。
心理學 社會學和經濟學都是屬於科學嗎？
你好明天 心理學，社會學和經濟學中，使用不科學的方法研究，大有人在。沒人關心它的學科分類，就只是看有沒有符合科學精神。科學是工具，你在敲釘子的時候會用錘子 而不是榔頭。例子 和人類談感情的時候，用感情，比較有效。 范不說 我認為純粹科學的代表是理論物理學，和認識論。對於心理學的認知心理學和認知科學是...
社會學和社會心理學在研究範疇和研究方法上有哪些異同？？
何匙 作為乙個從物理逃走到心理的學渣，且讓我在兩位面前深深慚愧下。傳統意義上，社會學研究範疇偏重社會巨集觀現象及成因，社會心理學偏重微觀現象及原因 社會學的研究方法偏重自然觀察 個案分析，社會心理學偏重實驗設計。但我認為這種學科分野已經是過去時。現在社會學也注重實證，甚至也有社會學 人類學家做實驗 ...
如何從社會學心理學角度分析飯圈文化
烏的鴉 飯圈 不是現代或近代才有的，只是這個時代賦予它這個名字，它之前的名字可以是 類 派 黨 等等。我想，對飯圈最簡單的定義，應該就是 物以類聚，人以群分 了。飯圈 只是對乙個群體的稱呼，並無褒貶好壞之分。文化 的本義應該是指把所有的所知所思以化為文並進行傳播傳承的現象，也是乙個中性詞。飯圈文化 ...