1樓：Tabikore
追本溯源，介紹/紹介都是漢語詞。
現代漢語中介紹有四個義項，其中古已有之的就有兩個：
①謂眾介幷列，相繼傳話。古代傳遞賓主之言者稱介。紹，繼，接續。
《禮記·聘義》：「介紹而傳命。」漢王褒《四子講德論》：
「無介紹之道，安從行乎公卿?」
②居間溝通，使雙方發生關係。《新唐書·張行成傳》：「古今用人未嘗不因介紹。
」宋羅大經《鶴林玉露》卷五：「南軒為之介紹，數月乃得見。」淸袁枚《隨園詩話補遺》卷六：
「餘與和希齋大司空，全無介紹，而蒙其矜寵特隆。」艾靑《在浪尖上》詩：「我把你介紹給別人：
『這是乙個英雄』。」亦指居間溝通使相互發生關係的人。宋梅堯臣《永叔內翰見過》詩：
「我壺無醪醴，不能犒介紹。」
另外兩個，若視作前者的引申也未嘗不可：
③引進或帶入(新的人或事物)。魯迅《關於＜小說世界＞》：「總之，新的年靑的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什麼都不理。」
④使了解或熟悉。老舍《駱駝祥子》一：「我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因為『駱駝』只是個外號。
」週而復《上海的早晨》第一部十一：「馮永祥一聽她給自己介紹姓名，就懂得她不滿意剛才的稱呼。」如：
介紹情況、介紹經驗等。
若完全視作新義，那至於這新義是否為日語賦予，也是眾說紛紜，莫衷一是。我本也以為是源自日語，然而今天查了下，沒有找到明確的說法。
另外，與日語しょうかい嚴格同形的紹介，也有出典，並非日本的發明：
同介紹。古代賓主之間傳話的人稱介。古禮，賓至，須介傳話，介不止一人，相繼傳辭，故稱紹介。
引申為引進。《戰國策·趙策三》：「東國有魯連先生，其人在此，勝（趙勝）請為紹介而見之於將軍。
」宋蘇軾《物不可以苟合論》：「足非不能行也，而待擯相之詔；口非不能言也，而待紹介之傳命。」魯迅《書信集·致李霽野》：
「這幾天上海有一種小報，說鄭振鐸將開什麼社，紹介俄國文學。」
文言多用單字表意，介、紹任一字，就可以代替今日介紹一詞。
紹：④介紹, 為人引見, 使相互認識 [introduce]
紹我周王見休。 --《孟子》
勝請為紹介。 --《史記·魯仲連傳》
士為紹擯。 --《儀禮·聘禮》
介：⑤介紹 [introduce]
其所以相親也, 不介而自親。 --李康《命運論》
同也可見：既然介和紹同義，若以並列關係組為複合詞，則不管哪個字在先，都並無實質區別。
雙字近義詞也有很多，推薦、先容、引薦、引見等等，都可以。
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