1樓：
將「隙」解釋為「縫隙」，才不是望文生義、誤人子弟。
一、自來有典：
「白駒過隙」這個詞，典出《莊子知北遊》：
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
在唐代陸德明注《莊子》的時候，提出的「白駒，或雲日也」。之後，白駒過隙這個詞，被闡釋附會為，太陽經過天空。大謬！
莊子是先秦人，陸德明是唐人。與《莊子》幾乎同時代的《禮記三年問》有文：
若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。
而同樣是唐代人的孔子三十二代孔穎達注釋說：
駟謂駟馬,隙謂空隙。駟馬駿疾,以駿疾過狹小,言急速之甚。
那麼很明顯了，《禮記》中的「若駟之過隙」與《莊子》中的「若白駒之過隙」，字眼大多重合，比喻手法幾乎完全一樣，可以說是同一句話的不同表達了。
而同樣是唐代人的兩位經學家，對同乙個表達的注釋，乙個是「太陽經過天空」，乙個是「以駿疾過狹小,言急速之甚」，哪乙個註解更合情理，諸位應該也有自己的判斷了。
二、與義不合：
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
如果是從孔穎達的注釋，那就是說，「人活在這個世界上，像駿馬經過小縫隙，很快就度過了」；如果按照陸德明的解釋，「人吶，活在這個世界上，像太陽經過天空，一下就沒了」。Excuse me？莊子這是遇到極夜了嗎？
「隙」就應該解釋為「縫隙」。
白駒過隙，就是像駿馬馳過小縫隙。
才不是什麼太陽和天空。
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