1樓：天鑑
佛陀正法中，七識住，是眾生神識在三界中的七個住止處，與愛不愛、樂不樂或想不想住於此處毫無關係。
邪說舉隅：索達吉訛傳三惡趣不是識處
★「欲界三惡趣都不是識處，前面講過，所謂的識處是以愛的方式可以增長其心識的，但三惡趣眾生對於自己所居之處產生極大厭離」。（索達吉講《俱舍論》）
★「識處應當是識所樂住的地方」「指眾生想從他處來而不想去往他處之地」「三惡趣眾生由業力逼迫而住，非是情願住於此」。（索達吉《俱舍問答》）
佛陀正法中，七識住，是眾生神識在三界中的七個住止處，與愛不愛、樂不樂或想不想住於此處毫無關係。
七識住的第乙個識住處，就是包括三惡趣在內的整個欲界眾生所住止處，三惡趣恰是識處，這是經中反覆記說的。
比如：「有有情是身異、想異。譬如人、一分天、一分惡趣，是第一之識住。」（《增支部》）
「有此等之七識住。七者云何？諸比丘！有種種身、種種想之諸有情，所謂一部之人與一部之天是（一切之）墮處（惡趣），此是第一識住。」（《小部》）
「何者為七種識住？阿難！有種種身、種種想之有情，即人、一類天神與一類墮地獄者，此為第一識住。」（《長部》）
「七識住：友！有諸有情，具種種身，備種種想；猶如諸人及一類天、一類險難處者，此為第一識住；」（《長部》）
為了對某一邪見掩飾或圓謊，更刻意捏造新的邪說以誆騙眾生，這是邪師的典型特徵之一。
摘自：《楞嚴偽經--阿含經VS偽大乘經》免費電子書 - 如實知見 - 天鑑網 - Powered by Discuz!
控住理論中，使能是什麼意思？
敬明一公尺五 一般來說，每個晶元都有兩個引腳CS 和EN，有的晶元可能叫法不同，但是功能都是一樣的。CS是指MCU選中這個晶元，EN是使能晶元也就是給晶元上電進入工作狀態 風語辰 ALE PROG 當訪問外部儲存器時，位址鎖存允許的輸出電平用於鎖存位址的地位位元組。在FLASH程式設計期間，此引腳用...
應無所住而生其心 是什麼意思？
一滴之雨 都差不多，大意萬千，不離其中 個人理解的應無所住而生其心 無所住 念頭沒有停在任何地方。不執著，不強求，不痴迷，不反覆思考一句話。生其心 佛說修行修的就是心，把無明的心修的開明心，生的心就是明心見性的心，是佛心。其實，執著於這段話的意思本身就已經背離了 應無所住而生其心 的本意。自明其意是...
是什麼意思？
嘉麟 有的時候會被用來修飾可能動詞的否定態，表示絕對不行比如 飲 物 飲 它的慣用否定用法是飲 物 飲 意思是 雖然沒達到絕對不行，但是也是不行的。第二個問題如 zeno 桑所說，應該是有志。這種 有志 始 的說法在開店或者是運營組織的時候非常常用。從文章內容來看一定是這個。 非常 也不是 說白了，...