1樓：雲腳那頭
漁歌從遠古時代流傳下來，並且也將會一直存續下去，就好像是時間流淌的聲音。這聲音有時會帶著喜悅，比如《滕王閣》中的「漁歌唱晚」。而這首詩中，哭聲和漁歌兩種聲音混合，就像是時間的精靈對百姓的哭訴進行安慰以及對這個沒落時代的哀嘆一樣。
當然這全都是個人的見解了。
2樓：默.溫
首先，「不凝滯於物，而能與世推移」形容的是聖人，出自《漁父》。
其次，「起漁樵」與「聞戰伐」對仗。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
「漁樵」無論作「打魚砍柴」解，還是作「漁父樵夫」解，都是在謀生計。
甚至杜甫還有一首詩叫《村夜》
蕭蕭風色暮，江頭人不行。
村舂雨外急，鄰火夜深明。
胡羯何多難，漁樵寄此生。
中原有兄弟，萬里正含情。
挑幾個詞品一下，「蕭蕭」「暮」「胡羯」「何多難」。
雖然《村夜》詩中漁樵作「隱居」解，但還是離不開生計的。
說回《閣夜》，戰伐時期謀生計很難很苦，傳唱的「夷歌」自然就很悲涼。
《三峽》中有一句「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」。意境差不多的，北魏也是，那段時間很混亂。
畢竟是底層人民，不可能和宋朝經濟富足時「漁樵」隱居像世外高人一樣。
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