1樓：omyel
謨［mó］，釋義為：計謀、策略 ，即春秋戰國前的公文體制（謨與謀通，是帝王和臣下謀議政事時的談話記錄）
《尚書》由謨、典、訓、誥、誓、命六種文體構成
典：記述帝王言行，如《舜典》
謨：記述君臣謀議國事，如《大禹謨》。
訓：記述訓導言詞，如《伊訓》。
誥：施政文告，如《康誥》。
誓：臨戰勉勵將士的誓詞，如《湯誓》。
命：帝王的詔令，如《冏命》。
皋陶[gāo yáo]，皋陶是軒轅黃帝與正妃螺祖的嫡系曾孫。史書記載，皋陶是堯、舜、禹時期的獄官，執掌獄刑。
《大禹謨》中曾有記載，「皋陶，惟茲臣庶，罔或於予正。汝作士，明於五刑，以弼五教，期於予治。刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。」
《皋陶謨》中記錄的是為大禹和皋陶關於以德治國的對話，皋陶提出「九德」，作為道德的衡量標準。以及用與眾不同的色彩圖來區別天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服。用墨、劓、剕、宮、大闢五種刑罰處置五等罪人。
在謨的最末尾有這樣一句記載，「皋陶曰：予未有知，思曰讚讚襄哉。」由此可見《皋陶謨》記錄的是禹和皋陶「天工人其代之」以及「敕天之命」一以貫之的政治哲學與行政理念。
另外，禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。
2樓：仁青嘉措
謨」是一種體裁。《尚書》裡面的文章大約可以分為典、謨、訓、誥、誓、命、徵、貢、歌、範這十種。謨可以解釋為「謀」，主要記載的是君臣謀議國家大事的情況。
皋陶不是領導人，是一位傳說中上古時期的賢臣。《皋陶謨》記載了他和禹的對話。這一篇大約是在周朝時候成立的。
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