1樓：勁松
哈哈！綻、啶、腚、碇......都不是古文本，很明顯都是「堆砌」而成的產物，沒有解讀的必要！因為無意義。後代文人造字，五花八門，為了給孩子起名都可以自創漢字。
至於「定」字，是古文本，你可以自己練習看圖識字、看圖會意。古代字型如下：
甲骨文：定
甲骨文：正
定：直接解讀為「房屋」之「正」。
正：直接解讀為「步」（行）於「方」，行不「曲」而「方」曰「正」。可見，正與不正，是用方來判斷的，如果畫乙個圓圈，則不分反正；但是若畫乙個方，則方之向分明。
古人說天圓地方，並非古人認為天是圓形的，地是方塊的，這是哲學家和文人的錯誤論調而已。古人說的「天」也不是SKY，地也不是GROUND。天是無可分別的、無形的、無頭無尾的、無處不臨在的；地就是環境、素材、區域性、現象......
的代名詞而已，包括人的言行舉止都屬於「地」的層面，因為都屬於現象，都可以分辨，分辨後產生了人類文明的素材。
古人說四正，就是東南西北四方，有四正就有四隅（45度角），這是生活在地平面上的需要而已，蓋房子、測量天象都需要乙個座標系，然後才好分辨。
明白了「正」，再加上「房屋」，「定」的內涵呼之欲出！提問者可以練習「體會」而不是「思維」。把自己穿越到遠古的大地上，不分東南西北，要蓋房子、要行路......
看看是否需要先「定」，定了之後還是否需要改？改了之後是否還要再定......
2樓：7709832001
綻，衣服破裂義，綻放引申義 。異體，而又作袒。 此宋前已有，說文無。參《宋本廣韻》
啶，語助，翻譯用詞，義不詳，從言之或體雖有錄，義亦闕。日本說從言者是命令義。 始乎元明，參《字彙補》
腚，尻也，也。 始乎明清。
《康熙字典·石部·八》碇：《集韻》同矴。《唐書·孔戣傳》戣為嶺南節度使，蕃舶泊步有下碇稅，戣禁絕之。本作磸。
碇即錘舟石。
「 」字及其衍生字「滿」的造字本義是什麼？
觀星閣閣主 滿應該就不用詳細說了，形聲，從水 氵 m n 聲，聲的形聲字還有瞞慲蟎鏋襔顢等等。至於，我不會啊，這題太難。字的構型不明，傳世文獻中沒有記載這字，說文以前的字形衹有兩個疑似的。說白了，是從從廿的形聲 會意字，還是象形 指事字都不清楚，字義存疑 讀音存疑 我也就頂多給題主點有關資料吧。以下...
漢字「欺」的造字本義是什麼？
稽古不明今 去掉些沒有營養的東西，上私貨。容器 托盤類，用雙手端 丌其 雙手捧箕，亦即正忙碌狀態。箕 簸也 1.音 ki 同 具奇企 指 站著雙手端著的簸箕 忙碌中，人們在交談時他是無瑕參與的，屬交談中的第三者，簸箕裡的東西亦屬其人，即今之 他她它 音標聲母用漢語拼音表示 其為人也孝弟，而好犯上者，...
學 字的造字原理（含義）是什麼？
面碼 學 字是乙個會意字，下面是乙個小孩子被蒙著布，什麼也看不到，什麼也不知道。上面是兩隻手將布掀開，去其 蒙 使其覺悟。學 最開始是指發現自身的不足，開啟內心的覺悟，後來延伸為向外對外在世界客觀知識的學習。白虎通 闢雍篇 學之為言覺也，以覺悟所未知也 學 之為 覺 說明 學 不只是去探索外部的未知...