1樓：姚媯潁
李學勤主編《字源》天津古籍出版社
傳統上一般會認為是「豆」與「菽（叔、尗）」音近通假所致，然「菽（叔、尗）」屬書母覺部，「豆」屬定母侯部，二者聲近但韻遠，且無論是傳世文獻還是出土文獻均未發現「豆」和「菽」「叔」「尗」相通假的用例。故「音轉通假說」恐有不妥。
現在新的研究認為可能與古禮制的消亡、「豆」器的消失有關。西安尤家莊秦墓、咸陽塔兒坡秦墓、湖北雲夢睡虎地秦漢墓、湖北關沮秦漢墓、楊家山戰國晚期秦墓、陝西隴縣店子秦墓、西安半坡戰國墓均沒有出土「豆」，可見「豆」消亡於戰國晚期至西漢初年。
文字上，自戰國晚期的《嶽麓秦簡》至秦二世二年的《裡耶秦簡》仍然用「菽」或「叔」表示豆類植物，《馬王堆漢墓簡帛》始見用「豆」字一例，其後文景時期的《江陵鳳凰山漢簡》、西漢中晚期至東漢的《居延漢簡》《肩水金關漢簡》《武威醫簡》均用「豆」字而無「菽（叔、尗）」字，可見「豆」假借「菽」的原因可能是用食盛器借代食物所致。
豆字的本意以及其演變過程？
「豆」字的演變過程是怎樣的？
2樓：金囊計
戰國以後，豆從食用盛器逐漸轉為祭器。
漢代以後：盛器、禮器的"豆" ，也作菽豆的"豆"用了。
《詩經。豳風。七月》：「七月烹葵及菽。」
《詩經。小雅。小宛》：「中原有菽，庶民采之。」朱熹注曰：「菽，豆也。」
以顧炎武解釋最詳：《日知錄》《戰國策》張儀說韓王曰：五穀所生，非麥而豆。
民之所食，大抵豆飯藿羹。姚巨集注曰：《史記》作『飯寂而麥』，下文亦作『菽』。
古語但稱菽，漢以後方謂之豆。今按《本草》有赤小豆、大豆之名，《本草》不皆神農所著。《越絕書》：
丙貨之戶曰赤豆為下物，石五十；己貨之戶曰大豆為下物，石二十。《越絕書》亦非子貢所作。《漢書．楊渾傳》：
種一頃豆，落而為萁。
(宋)羅願：《爾雅翼》
「菽，豆也。其類最多。故凡谷之中居其二。又古人說百谷，以為梁者黍稷之總名，稻者溉種之總名，菽者眾豆之總名。」
3樓：邵慶賢
現在的「豆」其實原來的寫法是「菽」 ，古音菽和豆相近，所以經常會用豆來代替，慢慢就取代了原來的菽字
詳見維基 http://
zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%BD
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勁松 哈哈！綻 啶 腚 碇.都不是古文本，很明顯都是 堆砌 而成的產物，沒有解讀的必要！因為無意義。後代文人造字，五花八門，為了給孩子起名都可以自創漢字。至於 定 字，是古文本，你可以自己練習看圖識字 看圖會意。古代字型如下 甲骨文 定 甲骨文 正 定 直接解讀為 房屋 之 正 正 直接解讀為 步 ...
「 」字及其衍生字「滿」的造字本義是什麼？
觀星閣閣主 滿應該就不用詳細說了，形聲，從水 氵 m n 聲，聲的形聲字還有瞞慲蟎鏋襔顢等等。至於，我不會啊，這題太難。字的構型不明，傳世文獻中沒有記載這字，說文以前的字形衹有兩個疑似的。說白了，是從從廿的形聲 會意字，還是象形 指事字都不清楚，字義存疑 讀音存疑 我也就頂多給題主點有關資料吧。以下...
《說文解字》 為 字的本義為母猴，母猴指什麼？
詹姆士 為者，未也 母猴，乃猴之母也。申者為猴，申前一位是未，即為申之母也。此乃人之線性思惟而慣性思考的結果，以為子丑寅卯順序而生。然天地執行，非以線性思想發展，另有一套人類尚無法探知之律動。邵雍之 冬至子之半，天心無改移 一陽初動處，萬物未生時 此中藏玄機，未 中玄機藏，故曰未來還未發生之事為 未...