如何做到思無邪呢？

1樓：

「思」是一種產物，需要思考器官、過去的經歷這兩種因素才能產生。而要「思無邪」就又多了一種條件，即判斷標準：只有當我們對頭腦中的出現的一段段思維都作出無邪的判斷後，思無邪才有可能。

事實上，思維本身沒有邪、無邪之分，它只是貯存於頭腦中的過去經歷的再呈現。當我們被社交中主流的評價標準同化，用「對錯」把思維進行分類後，邪才會出現了。

正常社會的評判標準是類似的，即會傷害別人的行為就被定義為邪，有益於別人的行為被定義為正。但是，人的本能決定了慾望幾乎是無限的，當乙個人被無盡的慾望裹挾，想要滿足它時，就必然會危害別人，就必然會思有邪。

因此問題的根源在於減少來自本能的慾望，讓人的慾望不會大到必須傷害別人才能滿足。一旦慾望減少，人就不會因為慾望滿足受阻而「邪」了。

減少慾望的方式有兩個：一是不在慾望出現後就急於滿足它。很多人之所以沒有絲毫抵禦慾望的能力，是因為他們以為慾望必須得到充分滿足、人的意義就來自滿足慾望。

事實上，每一次滿足慾望就是在給慾望之火增添燃料。

因此，我們也知道了讓慾望之火熄滅的方式——「在慾望出現時觀察它，僅僅把它當成意識體驗的客體」。最終，冷靜注視之下的慾望會漸漸消失，就像所有的人類感覺、思維、情緒一樣，它們都會表現出「產生然後消失」的無常歷程。這個練習的時間決定了慾望減弱的效果，只要願意，慾望的徹底熄滅也是可能的。

當然，對大多數人而言，只要保持慾望不翻越理性的大壩，那就可以實現一定程度的「思無邪」了。