1樓：allent
只要保有覺性，就會有精進。
要時常有覺性，不要迷失太久。
當心粘著在境界，粘著在想上時，覺性能夠發現，就可以自動從迷失中脫離出來。
2樓：護法居士
佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨精進。何等為十。所謂
身清淨精進。承事供養諸佛菩薩。及諸師長。尊重福田。不退轉故。
語清淨精進。隨所聞法。廣為他說。讚佛功德。無疲倦故。
意清淨精進。善能入出慈悲喜捨禪定解脫及諸三昧。無休息故。
正直心清淨精進。無誑無諂。無曲無偽。一切勤修。無退轉故。
增勝心清淨精進。志常趣求上上智慧型。願具一切白淨法故。
不唐捐清淨精進。攝取布施戒忍多聞。及不放逸。乃至菩提。無中息故。
摧伏一切魔清淨精進。悉能除滅貪欲嗔恚愚痴邪見。一切煩惱。諸纏蓋故。
成滿智慧型光清淨精進。有所施為。悉善觀察。咸使究竟。不令後悔。得一切佛不共法故。
無來無去清淨精進。得如實智。入法界門。身語及心。皆悉平等。了相非相。無所著故。
成就法光清淨精進。超過諸地。得佛灌頂。以無漏身。而示歿生。出家成道。說法滅度。具足如是普賢事故。
是為十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大清淨精進。
3樓：龍智
草堂青時有異感，且且而去，照見相狀，驚知，故業之吸，時，定想脫此不淑，但，漸行去惑，此意為轉業之石，想定必，佛起，得分清淨，書記，切莫測研，世出世法之圓缺，若背，便足六塵，居理難脫，智者，脫身心於諸法，示，念佛求生為要結，此為折點，苦樂隨之頓現，繼而可展去業之新顏，然，齊上之言，定是一期而一期所現，否可一日而舉，乃漸行門徑，淨道雖寬，亦要恒廣專度，此間必遇諸難，此，輩輩古德經有廣演，此生際遇淨豪，需尊善教，然，善教於此末法，現沙數形態，鄙子漏德，無有判定之賢行，只隨多生行業感招，何力可辨，此，又回老徑，漸行漸塞，久歷而木己，異想出，則是必然，故，只可勿辨，執念彌陀，順西子之願也，然，末世遇良師益友，如急波行船，少慎便過，再繼淨緣，只待天荒，此際仁師西歸，齊心應志，教言可為後世鐵鑑，隨幾方存而，又佐師之願，後無己做，以寬，歲十裁枝，若各僚得解聖趣，便，世消苦厄，劫力無存，然，更世幾何，仍識舊道，為之之宜，與師之言教和，長尊不悔，後繼忍力，足之隨行，反則盡棄，期，早脫塵跡，善導有緣。
西子執不紅之筆，憶仁師。
續啟語記
喉吼草堂青青念我和尚。
西子殷殷期我安養。
師教勤勤滋我慧根。
彌陀切切鑄我新魂。
繼來時期不知，
去時期自在。
三宅織夢錦，
十方恰遊春。
再繼吾師金蓮沙數瓣，
一瓣一片吉祥天。
吾師法本沙數卷，
一捲一方大圓滿。
又繼釋迦垂日天霾灰，
末法念佛幾人回。
無路好走修證鑑，
可有慕傾相執手。
終繼就如這一回人間，就是這一次悲歡。就如這一捧花蓮，就是這一步西天。就如阿彌陀佛，是佛陀，如是！如是！如是仁師牽！
南無阿彌陀佛陀耶仁師摩訶薩
聖弘:頂禮仁師，懷墨。
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